¿Alguna vez te has preguntado por qué las personas construyen muros entre sí, incluso cuando viven en el mismo vecindario?
Hace más de 500 años, un hombre llamado Guru Nanak pasó su vida recorriendo Asia a pie para hacer esa misma pregunta. Se convirtió en el fundador del sijismo, una forma de vida basada en la idea de que todos somos iguales y estamos conectados por una única y misteriosa luz divina.
Imagina un mundo donde tu ropa, tu apellido e incluso la forma en que rezas determinara quién puede ser tu amigo. En el año 1469, en una región llamada el Punyab (que hoy está dividida entre la India y Pakistán), así era exactamente como funcionaba la vida. Las personas estaban divididas por un estricto sistema de castas y por sus etiquetas religiosas.
Imagina el Punyab hace 500 años. El aire huele a especias tostadas y caminos polvorientos. Escuchas los sonidos de los idiomas persa, punyabí y sánscrito mezclándose en los mercados. No hay coches, solo el trote de los caballos y el crujido lento de los carros de bueyes que transportan grano.
Nanak nació en una familia que esperaba que él siguiera las reglas de la época. Pero incluso de niño, él era diferente. No aceptaba las cosas solo porque «así es como se hacen». Quería saber por qué se trataba a algunas personas como «superiores» y a otras como «inferiores».
Finn says:
"Si Nanak no quería el hilo sagrado, ¿estaba diciendo que las cosas que usamos para parecer 'especiales' en realidad nos hacen sentir más separados los unos de los otros?"
Cuando Nanak tenía solo nueve años, su familia organizó una ceremonia para darle un «hilo sagrado» que debía usar para mostrar su alto rango social. Nanak se negó. Le dijo al sacerdote que un hilo podía romperse, ensuciarse o quemarse. En su lugar, pidió un hilo hecho de bondad y satisfacción.
Haz de la satisfacción tus aretes, de la humildad tu cuenco de mendigar y de la meditación las cenizas que aplicas a tu cuerpo.
A medida que crecía, Nanak trabajó como tendero, pero su mente solía estar en otra parte. Pasaba las mañanas bañándose en el río y las tardes conversando con viajeros de todas las creencias. Buscaba una manera de ver más allá de las etiquetas que las personas vestían como si fueran abrigos pesados.
Cuando Nanak era adolescente, su padre le dio dinero para empezar un negocio. En lugar de comprar productos para vender, Nanak usó el dinero para comprar comida para un grupo de viajeros hambrientos que conoció. Llamó a esto 'Sacha Sauda', que significa 'El Verdadero Trato'.
Una mañana, cuando Nanak tenía unos 30 años, sucedió algo extraordinario. Fue al río Kali Bein para su baño matutino, se sumergió en el agua y no volvió a salir. Sus amigos y familiares esperaron durante horas, luego días, pero el río guardaba silencio.
El silencio de tres días
Todos pensaron que Nanak se había ahogado. Pero tres días después, salió del agua con un aspecto pacífico y transformado. Durante un día entero, no pronunció ni una sola palabra. Cuando finalmente habló, dijo algo que sorprendió a todos: «No hay hindú, ni hay musulmán».
Mira says:
"Es como cuando estás en la playa y ves las olas. Todas parecen diferentes, pero todas son el mismo océano. Quizás Nanak vio el océano, no solo las olas."
Esto no significaba que esas religiones no existieran. Significaba que, a los ojos del Creador, esas etiquetas no importaban. Él creía que si Dios es como el sol, entonces las diferentes religiones son solo diferentes ventanas a través de las cuales vemos la misma luz.
Que seguir rituales específicos y usar ciertos símbolos era la única forma de estar cerca de Dios.
Que los rituales eran como cajas vacías: solo importaban si estaban llenas de acciones honestas y amor por los demás.
Nanak decidió que ya no podía quedarse en un solo lugar. Se convirtió en un Gurú, que significa un maestro que trae luz a la oscuridad. Regaló todas sus pertenencias y comenzó una serie de largos viajes llamados Udasis.
La verdad es la virtud más alta, pero aún más alta es la vida veraz.
Acompañado por su amigo Mardana, un talentoso músico que tocaba un instrumento de cuerda llamado rabab, Nanak caminó miles de kilómetros. Viajaron a las montañas nevadas del Tíbet, los desiertos de La Meca y las concurridas calles de Bagdad. A donde quiera que iban, usaban la música para compartir su mensaje.
El mejor amigo de Guru Nanak, Mardana, era musulmán, mientras que la familia de Nanak era hindú. En su época, las personas de estos diferentes orígenes rara vez viajaban juntas como iguales. Su amistad fue un ejemplo vivo del mensaje de Nanak.
Una de las historias más famosas de sus viajes trata sobre un hombre rico y codicioso llamado Malik Bhago. Malik organizó un banquete gigante para presumir de su poder. Nanak se negó a asistir y prefirió comer un pan sencillo con un pobre carpintero llamado Lalo.
Mira says:
"La historia de la leche y la sangre es interesante. No se trata de a qué sabe la comida, sino de la *energía* que se puso al crearla. Me hace pensar en las cosas que tengo."
Cuando Malik Bhago preguntó enojado por qué Nanak prefería la comida del carpintero, se dice que Nanak tomó un trozo de la rica comida de Malik en una mano y el pan sencillo de Lalo en la otra. Al apretarlos, brotó leche del pan del carpintero, pero goteó sangre de la comida del hombre rico. Esto era un símbolo: uno se había ganado con trabajo honesto, el otro lastimando a la gente.
A través de los tiempos
La cocina de la igualdad
En sus últimos años, Guru Nanak se estableció y fundó una aldea llamada Kartarpur, que significa «Ciudad del Creador». Aquí, convirtió sus grandes ideas en hábitos diarios. El más importante de ellos fue el Langar, o cocina comunitaria.
La próxima vez que comas con un grupo de personas (en el almuerzo escolar, una cena familiar o una fiesta), intenta imaginar que cada persona allí tiene la misma 'luz' dentro de ella. ¿Cómo cambia eso la forma en que miras a esa persona con la que normalmente te resulta difícil hablar?
En el Langar, todos tenían que sentarse en el suelo en una línea recta, uno al lado del otro. Los reyes tenían que sentarse junto a los sirvientes. Los ricos debían sentarse junto a los pobres. Al comer la misma comida de la misma manera, los muros entre ellos comenzaron a desmoronarse.
Reconoce a toda la raza humana como una sola.
Guru Nanak enseñó que no tienes que vivir en una cueva ni escalar una montaña para ser una buena persona. Encuentras lo divino viviendo una vida normal, trabajando duro y ayudando a los demás. A esto lo llamó Seva, que es el servicio que no espera nada a cambio.
Algo para Pensar
Si solo pudieras usar tus acciones, y no tus palabras o tu ropa, ¿cómo sabría la gente quién eres realmente?
No hay una sola respuesta correcta para esto. Guru Nanak creía que nuestro 'verdadero yo' se encuentra en cómo tratamos a los demás cuando nadie nos mira.
Preguntas sobre Religión
¿Era Guru Nanak un rey o un sacerdote?
¿Por qué se le llama 'Gurú'?
¿Guru Nanak comenzó una nueva religión a propósito?
El viaje continúa
La vida de Guru Nanak fue una larga caminata hacia un mundo sin muros. No dejó un conjunto de reglas complicadas, sino una invitación sencilla y desafiante: ver lo divino en cada rostro que encontramos. Ya sea que estemos en una ciudad concurrida o en una habitación tranquila, esa invitación sigue abierta para nosotros hoy.