क्या आपने कभी ध्यान दिया है कि किसी चीज़ को सही से समझने से पहले आपको अक्सर उसे गलत करना पड़ता है?
जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल एक जर्मन विचारक थे जिनका मानना था कि पूरी दुनिया एक बढ़ते हुए बच्चे की तरह है। उन्होंने तर्क दिया कि इतिहास संघर्ष और समाधान के माध्यम से पूर्ण स्वतंत्रता और समझ के अंतिम लक्ष्य तक पहुँचता है।
कल्पना कीजिए कि आप एक विशाल, अव्यवस्थित निर्माण स्थल को देख रहे हैं। मिट्टी के ढेर हैं, आधी-अधूरी दीवारें हैं, और मज़दूर एक-दूसरे पर चिल्ला रहे हैं। एक साधारण दर्शक के लिए, यह एक आपदा जैसा दिखता है।
लेकिन अगर आप नीले नक्शे (blue-prints) को देखें, तो आपको एहसास होगा कि हर छोटी गड़बड़ी एक योजना का हिस्सा है। जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल ने दुनिया को देखा और वहाँ मानवता की इमारत वाला एक निर्माण स्थल देखा।
कल्पना कीजिए कि हेगेल बर्लिन में अपनी मेज पर बैठे हैं। कमरा पुराने कागज़ों के पहाड़ों और पुरानी स्याही की गंध से भरा हुआ है। खिड़की के बाहर, शहर घोड़ों और नई फैक्ट्रियों की आवाज़ से गूंज रहा है। वह पूरे ब्रह्मांड के लिए एक योजना लिखने की कोशिश कर रहे हैं, जबकि दुनिया उनके दरवाजे के ठीक बाहर बदल रही है।
हेगेल जर्मनी में बड़े बदलाव के समय में रहते थे। उनका जन्म 1770 में हुआ था, ठीक उसी समय जब राजाओं और रानियों के पुराने तरीके टूटने लगे थे। उन्होंने क्रांतियाँ, युद्ध और नए आविष्कार देखे जिन्होंने लोगों के जीने के तरीके को हर दिन बदल दिया।
ज्यादातर लोगों ने इन घटनाओं को अचानक दुर्घटनाएं या डरावनी त्रासदियाँ माना। हेगेल ने उन्हें अलग तरह से देखा। उनका मानना था कि इतिहास में जो कुछ भी हो रहा है, वह एक विशाल, अदृश्य मन का हिस्सा है जो खुद को समझने की कोशिश कर रहा है।
Finn says:
"अगर इतिहास एक व्यक्ति के बड़े होने जैसा है, तो क्या इसका मतलब यह है कि दुनिया कभी बच्ची थी? मुझे आश्चर्य है कि क्या पूरी पृथ्वी के लिए 'भयानक दो' (terrible twos) जैसी कोई चीज़ थी!"
विकास का नुस्खा
Hegel का सबसे प्रसिद्ध विचार कुछ ऐसा है जिसे अक्सर द्वंद्वात्मकता (dialectic) कहा जाता है। इसे दो लोगों के बीच की बातचीत की तरह सोचें जो असहमत हैं, लेकिन अंततः एक साथ मिलकर एक बेहतर विचार पर पहुँचते हैं।
उन्होंने देखा कि मानवीय विचार सीधी रेखा में आगे नहीं बढ़ते हैं। इसके बजाय, वे टेनिस की गेंद की तरह आगे-पीछे उछलते हैं। उनका मानना था कि हर विचार के लिए, अंततः एक विरोधी विचार होता है जो उसके खिलाफ लड़ता है।
मिनर्वा का उल्लू केवल शाम ढलने पर ही अपने पंख फैलाता है।
इसे समझने के लिए, कई लोग हेगेल के नुस्खे को समझाने के लिए तीन विशिष्ट शब्दों का उपयोग करते हैं। पहले, आपके पास एक वाद (thesis) होता है, जो बस एक शुरुआती विचार है। फिर, कोई उस विचार में एक समस्या देखता है और एक प्रतिवाद (antithesis), यानी विपरीत विचार, बनाता है।
अंत में, दोनों विचार टकराते हैं और एक संवाद (synthesis) में विलीन हो जाते हैं। यह संवाद एक नया, बेहतर विचार है जो पहले दो के अच्छे हिस्सों को बनाए रखता है लेकिन गलतियों को पीछे छोड़ देता है। यह सीढ़ी पर एक कदम ऊपर चढ़ने जैसा है।
अगली बार जब आप और आपका दोस्त किसी छोटी चीज़ पर असहमत हों, जैसे आइसक्रीम का सबसे अच्छा स्वाद, तो एक 'संवाद' खोजने की कोशिश करें। 1. व्यक्ति A अपना विचार देता है (वाद: चॉकलेट सबसे अच्छा है क्योंकि यह समृद्ध है)। 2. व्यक्ति B विपरीत विचार देता है (प्रतिवाद: पुदीना सबसे अच्छा है क्योंकि यह ताज़ा है)। 3. मिलकर एक तीसरा विचार खोजें (संवाद: चॉकलेट-चिप पुदीना दोनों को मिलाता है!) क्या आप इसे बड़ी समस्याओं, जैसे खेल के मैदान को कैसे साझा करें, पर लागू कर सकते हैं?
यह प्रक्रिया हर जगह होती है। सोचिए कि आप कोई नया खेल या संगीत वाद्ययंत्र कैसे सीखते हैं। आप इसे करने के एक तरीके से शुरुआत करते हैं, महसूस करते हैं कि यह काम नहीं करता, ठीक विपरीत कोशिश करते हैं, और अंत में एक ऐसा मध्य मार्ग पाते हैं जो सबसे अच्छा काम करता है।
हेगेल के लिए, यह सिर्फ बच्चों के लिए फ़ुटबॉल खेलना सीखने के बारे में नहीं था। उनका मानना था कि यह पूरे देशों और सभ्यताओं के लिए निष्पक्ष और न्यायपूर्ण होना सीखने के बारे में था। हर युद्ध या बहस दुनिया की सीखने की प्रक्रिया का सिर्फ एक दर्दनाक हिस्सा थी।
अन्य लोगों का आईना
हेगेल ने यह भी सोचा कि हम खुद को कैसे जानते हैं। क्या आपको लगता है कि आप 'बहादुर' या 'मज़ेदार' हैं, यह आपको पता चलेगा अगर आप अकेले एक सुनसान द्वीप पर रहते? हेगेल ने ऐसा नहीं सोचा था।
उन्होंने तर्क दिया कि हमें खुद को जानने के लिए अन्य लोगों की ज़रूरत होती है जो हमारे लिए दर्पण का काम करें। हम खुद को तभी समझते हैं जब हम देखते हैं कि दूसरे लोग हमारे प्रति कैसी प्रतिक्रिया देते हैं। इसे पहचान (recognition) कहा जाता है, और हेगेल ने सोचा कि यह दुनिया की सबसे महत्वपूर्ण चीजों में से एक है।
Mira says:
"मुझे लगता है कि मैं आईने वाले विचार को समझ गया। जब मैं कोई चित्र बनाता हूँ और अपनी माँ को दिखाता हूँ, तो उनका चेहरा मुझे बताता है कि वह मज़ेदार है या दुखद, इससे पहले कि मैं कुछ कहूँ। मुझे यह जानने के लिए उसे देखने की ज़रूरत है कि क्या मैं सफल हुआ।"
उन्होंने पहली बार मिलने वाले दो लोगों की एक प्रसिद्ध कहानी सुनाई। शुरुआत में, दोनों चाहते थे कि दूसरा उन पर हावी हो। एक मालिक बन जाता है और दूसरा सेवक।
लेकिन यहाँ मोड़ है: हेगेल ने कहा कि सेवक वास्तव में अधिक सीखता है! अपने हाथों से काम करके और दुनिया को बदलकर, सेवक को एहसास होता है कि उसके पास शक्ति है। मालिक आलसी हो जाता है और सेवक पर निर्भर हो जाता है, अपनी स्वतंत्रता खो देता है।
अपने समय में हेगेल इतने प्रसिद्ध थे कि छात्र केवल उन्हें सुनने के लिए यूरोप भर से यात्रा करते थे। हालांकि, वह हमेशा एक महान वक्ता नहीं थे। वह अक्सर खांसते थे, गले को साफ करते थे, और बोलते समय लगातार अपने नोट्स पलटते रहते थे। लोग फिर भी सुनते थे क्योंकि उनके विचार बहुत विशाल थे।
Hegel ने इस पूरी प्रक्रिया के पीछे की शक्ति का वर्णन करने के लिए एक बहुत ही खास शब्द का इस्तेमाल किया: गीस्ट (Geist)। जर्मन में, इस शब्द का अर्थ 'आत्मा' और 'मन' दोनों हो सकता है।
उनका मतलब किसी डरावने घर में रहने वाले भूत से नहीं था। उनका मतलब एक 'साझा मन' था जिससे सभी मनुष्य जुड़े हुए हैं। इसे ऐसे सोचें जैसे मधुमक्खी के छत्ते का अपना एक 'मन' होता है जो किसी एक मधुमक्खी से बड़ा होता है।
दुनिया में जुनून के बिना कुछ भी महान हासिल नहीं किया गया है।
जब भी हम कोई किताब लिखते हैं, कोई शहर बनाते हैं, या कोई कानून पारित करते हैं, तो गीस्ट बढ़ रहा होता है। हेगेल का मानना था कि गीस्ट 'सोया हुआ' शुरू हुआ और मानव इतिहास के माध्यम से धीरे-धीरे जाग रहा है। हम विज्ञान और स्वतंत्रता के बारे में जितना अधिक सीखते हैं, दुनिया उतनी ही अधिक 'जागृत' होती जाती है।
यह इतिहास को एक सुखी अंत वाली कहानी जैसा बनाता है। हेगेल का मानना था कि इस सभी संघर्ष का लक्ष्य पूर्ण ज्ञान (Absolute Knowledge) था। यह एक ऐसी स्थिति है जहाँ मनुष्य अंततः सब कुछ समझते हैं और पूरी तरह से स्वतंत्र हैं।
इतिहास का एक तार्किक लक्ष्य है। हर बुरी चीज़ जो होती है, वह एक ऐसी दुनिया की ओर बढ़ने का आवश्यक कदम है जो अधिक स्वतंत्र और तर्कसंगत हो।
इतिहास केवल दुर्घटनाओं की एक श्रृंखला है। हमारा मार्गदर्शन करने के लिए कोई 'योजना' या 'आत्मा' नहीं है, और हमें अराजकता से अपना अर्थ खुद बनाना होगा।
कार्रवाई में इतिहास देखना
जब हेगेल एक युवा प्रोफेसर थे, उन्होंने प्रसिद्ध फ्रांसीसी नेता नेपोलियन बोनापार्ट को अपने शहर में घोड़े पर सवार होकर जाते देखा। कई लोग नेपोलियन से डरते थे क्योंकि वह एक विजेता था जो युद्ध लेकर आया था।
लेकिन हेगेल उत्साहित थे! उन्होंने नेपोलियन को 'घोड़े पर सवार दुनिया की आत्मा' कहा। उनका मानना था कि नेपोलियन इतिहास का एक उपकरण था, जो नए और बेहतर कानूनों के लिए पुरानी, धूल भरी व्यवस्थाओं को तोड़ रहा था।
युगों के माध्यम से
भले ही घटनाएँ हिंसक या गंदी थीं, हेगेल ने उनके पीछे के 'कारण' को देखा। उनका मानना था कि तर्क (reason) ही दुनिया का शासक है। जब चीजें पूरी तरह से अजीब लगती हैं, तब भी उनके नीचे एक तर्क छिपा होता है।
इस विचार ने उनके बाद आने वाले लगभग हर बड़े विचारक को प्रभावित किया। कुछ लोगों को उनके विचार पसंद आए, और कुछ लोगों को वे नापसंद आए। लेकिन हर किसी को उनसे निपटना पड़ा क्योंकि हेगेल ने इतिहास को ऐसा महसूस कराया जैसे वह वास्तव में मायने रखता है।
Finn says:
"अगर इतिहास की कोई योजना है, तो मुझे उम्मीद है कि अगला कदम होमवर्क कम और जेटपैक ज़्यादा होगा। मुझे यह प्रगति लगता है!"
हेगेल को पढ़ना मुश्किल क्यों है
यदि आप कभी हेगेल की वास्तविक किताबें पढ़ने की कोशिश करते हैं, तो आपका सिर दुख सकता है। उन्होंने बहुत लंबे, जटिल वाक्यों में लिखा। वह नए शब्द बनाना और पुराने शब्दों का अजीब तरह से उपयोग करना पसंद करते थे।
उन्होंने ऐसा इसलिए किया क्योंकि उनका मानना था कि सरल भाषा दुनिया की जटिलता को पकड़ नहीं सकती है। उनका मानना था कि यदि दुनिया हमेशा चलती और बदलती रहती है, तो हमारे शब्दों को भी चलना और बदलना होगा।
दुनिया का इतिहास स्वतंत्रता की चेतना की प्रगति से अधिक कुछ नहीं है।
उनके बाद आने वाले कुछ दार्शनिकों, जैसे सोरेन कीर्केगार्ड, ने सोचा कि हेगेल बड़ी तस्वीर पर बहुत अधिक केंद्रित थे। उन्होंने तर्क दिया कि वह व्यक्ति और उसकी भावनाओं को भूल गए थे। उन्होंने कहा कि हेगेल एक ऐसे आदमी की तरह थे जिसने एक विशाल महल बनाया लेकिन बाहर एक झोपड़ी में रहता था।
फिर भी, हम समय के माध्यम से जुड़े हुए हैं, यह हेगेल का विचार आज भी शक्तिशाली है। वह हमें सिखाते हैं कि हमारी वर्तमान समस्याएं कहानी का अंत नहीं हैं। वे बस 'प्रतिवाद' हैं जो अंततः हमें एक बेहतर 'संवाद' की ओर ले जाएंगे।
सोचिए कि इतिहास एक विशाल नदी की तरह है। कभी-कभी यह एक चट्टान से टकराती है और चारों ओर पानी उछालती है (एक संघर्ष)। कभी-कभी ऐसा लगता है कि यह एक लूप में पीछे की ओर मुड़ गई है। लेकिन गुरुत्वाकर्षण हमेशा इसे समुद्र की ओर खींच रहा होता है। हेगेल के लिए, वह 'गुरुत्वाकर्षण' वह आत्मा है जो हमें स्वतंत्रता की ओर ले जाती है।
हम सभी उन लोगों की एक लंबी श्रृंखला का हिस्सा हैं जो चीजों का पता लगाने की कोशिश कर रहे हैं। जब आप किसी दोस्त से असहमत होते हैं या अपनी सोच में कोई गलती पाते हैं, तो आप इतिहास के महान नृत्य में भाग ले रहे होते हैं। आप दुनिया को जागने में मदद कर रहे हैं।
सोचने के लिए कुछ
अगर आप भविष्य में 500 साल बाद दुनिया को देख पाते, तो आज का 'अव्यवस्थित निर्माण स्थल' आपको कैसा दिखता?
इसका कोई सही उत्तर नहीं है। हेगेल ने सोचा था कि हम केवल अतीत को समझ सकते हैं, लेकिन उन्होंने यह भी सोचा था कि हम हमेशा आगे बढ़ रहे हैं। आपको क्या लगता है कि हम अभी क्या बना रहे हैं?
के बारे में प्रश्न दर्शनशास्त्र (Philosophy)
क्या हेगेल का मतलब था कि इतिहास कभी खत्म हो जाएगा?
'मालिक-सेवक द्वंद्वात्मकता' क्या है?
क्या हेगेल का गीस्ट (Geist) ईश्वर के समान है?
उद्घाटन कहानी
हेगेल हमें याद दिलाते हैं कि भले ही दुनिया भ्रमित करने वाली या टूटी हुई लगे, हो सकता है कि हम बस एक बहुत लंबे अध्याय के बीच में हों। हम जो भी बहस करते हैं और जो भी गलती करते हैं, वह एक बेहतर 'संवाद' खोजने का मौका है। बड़ी तस्वीर को देखकर, हम अपने और सबके इस महान, खुलते हुए कहानी में भाग लेने का साहस पा सकते हैं।