बच्चों के लिए जॉन स्टुअर्ट मिल

अगर आपको अभी, जो कुछ भी करने की अनुमति मिले, तो क्या आप वास्तव में खुश होंगे?

19वीं सदी के लंदन की धुंधली, व्यस्त सड़कों में, जॉन स्टुअर्ट मिल नाम के एक व्यक्ति ने अपना जीवन स्वतंत्रता और एक निष्पक्ष समाज को व्यवस्थित करने के सर्वोत्तम तरीके के बारे में सोचने में बिताया। उनका मानना था कि हर व्यक्ति एक व्यक्ति है जिसे अपना रास्ता चुनने का अधिकार है, जब तक कि वे रास्ते में किसी और को चोट न पहुँचाएँ।

कल्पना कीजिए कि एक लड़का धूल भरी किताबों से भरे कमरे में बैठा है। यह 1809 का साल है, और जबकि अन्य तीन साल के बच्चे लकड़ी के ब्लॉकों से खेल रहे हैं, यह लड़का प्राचीन ग्रीक सीख रहा है। जब वह आठ साल का हुआ, तब तक उसने इतिहास की ऐसी किताबें पढ़ ली थीं जिन्हें पढ़कर कॉलेज का छात्र भी पसीना बहाने लगे।

यह जॉन स्टुअर्ट मिल का बचपन था। उनके पिता, जेम्स मिल, एक 'प्रतिभाशाली मशीन' बनाना चाहते थे। उनका मानना था कि अगर आप किसी बच्चे के दिमाग में पर्याप्त ज्ञान भर देते हैं, तो वह दुनिया की सभी समस्याओं को हल करने के लिए बड़ा होगा।

क्या आप जानते हैं?

Mill never went to a university! His father thought he could teach John everything he needed to know at home. By age 14, John had completed the equivalent of a full university education.

युवा जॉन स्कूल नहीं गए और न ही अन्य बच्चों के साथ खेले। इसके बजाय, उनके दिन तर्क, गणित और बहस की दुनिया में बीते। वे अपने पिता की नज़र में एक शानदार सफलता थे, लेकिन अंदर से, कुछ कमी थी।

वह अनुभववाद (empiricism) में माहिर हो गए, यह विचार कि सभी ज्ञान उस चीज़ से आता है जिसे हम देख और माप सकते हैं। लेकिन जैसे-जैसे वे बड़े हुए, उन्होंने महसूस किया कि मनुष्य केवल चलने वाले कैलकुलेटर से कहीं अधिक हैं। हमारे पास भावनाएँ, सपने और आश्चर्य (wonder) नामक किसी चीज़ की आवश्यकता होती है।

Finn says:

"If Mill was studying Greek at age three, did he ever get to have a snack break or play tag? I wonder if being that smart makes you feel lonely."

खुशी की गणना

जब मिल एक युवक थे, तो उन्होंने उपयोगितावाद (utilitarianism) नामक विचारों के एक समूह का पालन किया। यह दर्शन उनके पिता के मित्र, जेरेमी बेंथम द्वारा शुरू किया गया था। बेंथम का एक बहुत ही सरल नियम था: सबसे अच्छी चीज़ वह है जो 'अधिकतम लोगों को अधिकतम खुशी' लाए।

बेंथम के लिए, खुशी एक खेल में स्कोर की तरह थी। यदि किसी कार्य से आपको दस 'खुशी के अंक' मिले और केवल दो 'दुख के अंक' मिले, तो वह एक अच्छा कार्य था। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि खुशी सैंडविच खाने से आई या कोई सिम्फनी लिखने से।

It is better to be a human being dissatisfied than a pig satisfied; better to be Socrates dissatisfied than a fool satisfied.

मिल ने आखिरकार इस बिंदु पर अपने शिक्षक से असहमति व्यक्त की। उनका मानना ​​था कि खुशी के कुछ प्रकार दूसरों की तुलना में अधिक मूल्यवान हैं। उन्होंने इन्हें 'उच्च सुख' कहा।

सोचिए कि एक विशाल कैंडी बैग खाने की भावना और आखिरकार साइकिल चलाना सीखने की भावना में क्या अंतर है। कैंडी एक पल के लिए अच्छी है, लेकिन साइकिल चलाना हमेशा याद रहता है। मिल ने तर्क दिया कि हमें उस तरह की खुशी का लक्ष्य रखना चाहिए जो हमें एक व्यक्ति के रूप में विकसित होने में मदद करती है।

संकट और इलाज

बीस साल की उम्र में, मिल को वह हुआ जिसे हम 'मानसिक संकट' कह सकते हैं। उन्होंने महसूस किया कि भले ही उनके सभी लक्ष्य पूरे हो जाएँ, फिर भी वे वास्तव में खुश नहीं होंगे। वह तथ्यों के एक सूखे, खाली बर्तन की तरह महसूस कर रहे थे।

उन्होंने एक अप्रत्याशित जगह पर अपना इलाज पाया: कविता। विलियम वर्डस्वर्थ की कविताएँ पढ़ने से उन्हें अपनी भावनाओं को खोजने में मदद मिली। उन्होंने महसूस किया कि एक समाज को वास्तव में महान होने के लिए, उसे अपने नागरिकों के आंतरिक जीवन की परवाह करनी होगी, न कि केवल उनकी भौतिक ज़रूरतों की।

Mira says:

"It's interesting that poetry 'cured' him. It's like his brain was a library that finally opened a window to let the fresh air in."

सोच में इस बदलाव ने उन्हें अपने सबसे प्रसिद्ध विचारों की ओर प्रेरित किया। उन्होंने सोचना शुरू किया: सरकार, या पड़ोसियों के एक समूह को भी, किसी व्यक्ति के सोचने या करने के तरीके पर कितना नियंत्रण रखना चाहिए?

उन्होंने फैसला किया कि मनुष्यों को वास्तव में फलने-फूलने के लिए स्वतंत्रता की आवश्यकता है। इसका मतलब है आप जैसे हैं, वैसे ही रहने की आज़ादी, नई चीज़ें आज़माने की आज़ादी, और अपने अनूठे 'जीने के प्रयोगों' को व्यक्त करने की आज़ादी।

नुकसान सिद्धांत (The Harm Principle)

अगर हर कोई वही करता है जो वह चाहता है, तो क्या चीजें अस्त-व्यस्त नहीं हो जाएंगी? मिल के पास इसका एक बहुत स्पष्ट उत्तर था, जिसे अब हम नुकसान सिद्धांत कहते हैं। यह कानून के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण नियमों में से एक है।

The only purpose for which power can be rightfully exercised over any member of a civilized community, against his will, is to prevent harm to others.

दूसरे शब्दों में, आपको अपने हाथ जितने चाहें उतने घुमाने का अधिकार है, लेकिन आपकी स्वतंत्रता वहीं समाप्त हो जाती है जहाँ किसी और की नाक शुरू होती है। आप अपने शरीर और दिमाग के मालिक हैं, लेकिन आप किसी और के मालिक नहीं हैं।

मिल ने तर्क दिया कि यह नियम सिर्फ शारीरिक चोट तक ही सीमित नहीं है। यह हमारे विचारों पर भी लागू होता है। उनका मानना ​​था कि 'बहुसंख्यक का अत्याचार' एक बड़ा खतरा था। यह तब होता है जब लोगों का एक बड़ा समूह चाहता है कि एक छोटा समूह उन्हीं की तरह कार्य करे या सोचे।

उनका विचार था कि भले ही कोई व्यक्ति ऐसा विचार रखता हो जिससे हर कोई असहमत हो, फिर भी उस व्यक्ति को बोलने की अनुमति दी जानी चाहिए। क्यों? क्योंकि शायद वह सही हो। और भले ही वह गलत हो, उसके विचारों को सुनने से हम इस बारे में और अधिक सोचते हैं कि हम जो मानते हैं उस पर हम क्यों विश्वास करते हैं।

Finn says:

"Wait, so if I want to wear my pajamas to the grocery store, and it doesn't hurt anyone, Mill would say I should be allowed to do it?"

बराबर की साझेदारी

मिल के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण लोगों में से एक हैरियट टेलर नाम की एक महिला थीं। ऐसे समय में जब अधिकांश पुरुष मानते थे कि महिलाओं को राजनीति में कोई भूमिका नहीं निभानी चाहिए, मिल और हैरियट बौद्धिक भागीदार थे।

उन्होंने उन किताबों पर एक साथ काम किया जो मताधिकार (suffrage), यानी वोट देने के अधिकार, की वकालत करती थीं। मिल का मानना ​​था कि एक समाज जो अपनी आधी आबादी (महिलाओं) को योगदान देने से रोकता है, वह एक ऐसे व्यक्ति की तरह है जो एक पैर पीछे बांधकर दौड़ने की कोशिश कर रहा है।

कल्पना करें

Imagine a world where only people with blue eyes are allowed to vote or choose their jobs. Everyone else has to do what the blue-eyed people say. This is how Mill felt about the way women were treated in the 1800s. He thought it was a giant waste of human talent and a huge mistake for society.

वह ब्रिटिश संसद में महिलाओं को पुरुषों के समान अधिकार दिए जाने की आधिकारिक तौर पर मांग करने वाले पहले लोगों में से थे। उन्होंने इसे केवल दयालुता का मामला नहीं, बल्कि न्याय का मामला माना। यदि प्रत्येक व्यक्ति अपने आप में 'संप्रभु' है, तो इसमें महिलाएं भी शामिल होनी चाहिए।

Over himself, over his own body and mind, the individual is sovereign.

जीने के प्रयोग

मिल नहीं चाहते थे कि हर कोई एक जैसा हो। उन्हें लोगों के 'सनकी' या असामान्य होने का विचार बहुत पसंद था। उनका मानना ​​था कि एक दुनिया जहाँ हर कोई एक ही नियम का पालन करता है और एक ही तरह के कपड़े पहनता है, वह अविश्वसनीय रूप से उबाऊ होगी और अतीत में फंसी रहेगी।

उन्होंने इन अलग-अलग जीवन जीने के तरीकों को 'जीने के प्रयोग' कहा। ठीक उसी तरह जैसे एक वैज्ञानिक यह देखने के लिए लैब में अलग-अलग चीजें आजमाता है कि क्या काम करता है, मिल सोचते थे कि मनुष्यों को खुशी के विभिन्न तरीकों को आज़माना चाहिए। इसी तरह समाज प्रगति करता है।

आज, हम हर जगह मिल के पदचिह्न देखते हैं। हर बार जब आप किसी को 'भाषण की स्वतंत्रता' या 'मानवाधिकार' के बारे में बात करते हुए सुनते हैं, तो वे उन उपकरणों का उपयोग कर रहे होते हैं जिन्हें मिल ने बनाने में मदद की। उन्होंने हमें सिखाया कि एक स्वस्थ समाज वह नहीं है जहाँ हर कोई सहमत हो, बल्कि वह है जहाँ हर किसी को असहमत होने की स्वतंत्रता हो।

मिल का जीवन एक 'प्रतिभाशाली मशीन' होने से लेकर एक ऐसे व्यक्ति बनने तक का सफ़र था जो कविता, प्रेम और इंसान होने की अव्यवस्थित, सुंदर स्वतंत्रता को महत्व देता था। उन्होंने हमें दिखाया कि तर्क महत्वपूर्ण है, लेकिन अपने रास्ते को चुनने की स्वतंत्रता ही जीवन को जीने लायक बनाती है।

The Guardian of the Individual

John Stuart Mill reminds us that being an individual is a big responsibility. It means we get to choose who we want to be, but it also means we have to respect everyone else's right to do the same. As you go through your day, look for 'experiments in living' around you. You might find that the world is much more interesting when everyone is allowed to be a little bit different.