बच्चों के लिए बौद्ध धर्म

क्या आपने कभी गौर किया है कि आपके आसपास की हर चीज़ हमेशा चलती, खिसकती या किसी और चीज़ में बदलती रहती है?

लगभग 2,500 साल पहले, प्राचीन भारत के एक युवक के मन में यह सवाल उठा कि ज़िंदगी इतनी ऊबड़-खाबड़ क्यों लगती है और हम स्थायी शांति कैसे पा सकते हैं। यही जिज्ञासा बौद्ध धर्म के रूप में विकसित हुई, जो जीने और सोचने का एक ऐसा तरीका है जिसने लाखों लोगों को सजगता (माइंडफुलनेस) और दयालुता के माध्यम से अपने मन के रहस्य को समझने में मदद की है।

कल्पना कीजिए कि आप उत्तर भारत की एक चौड़ी, धूल भरी सड़क के किनारे खड़े हैं। हवा में चमेली के फूलों और लकड़ी के धुएं की खुशबू है। यह बहुत समय पहले की बात है, कारों, बिजली या कागज़ की किताबों के आविष्कार से भी पहले।

पहाड़ों के पास के एक राज्य में, सिद्धार्थ गौतम नाम के एक राजकुमार एक शानदार महल में रहते थे। उनके पिता, राजा, चाहते थे कि वे हमेशा खुश रहें, इसलिए उन्होंने महल को संगीत, बगीचों और सुंदर चीज़ों से भर दिया था।

कल्पना करें

मोरों और फव्वारों से भरे बगीचे की कल्पना करें। दीवारें इतनी ऊँची हैं कि आप बाहर का शहर नहीं देख सकते। राजकुमार के पिता ने मालियों को हर सूखे पत्ते और मरते हुए फूल को तोड़ने का आदेश दिया था ताकि सिद्धार्थ कभी भी किसी चीज़ को पुराना होते या बदलते हुए न देख सकें। क्या आप ऐसी दुनिया की कल्पना कर सकते हैं जहाँ कुछ भी कभी पुराना नहीं दिखता?

सिद्धार्थ के पास वह सब कुछ था जो एक इंसान चाह सकता है, फिर भी उनके दिल में एक अजीब सी हलचल महसूस होती थी। वे सोचने लगे कि महल की ऊँची दीवारों के बाहर क्या है। एक दिन, वे खुद दुनिया देखने के लिए बाहर निकले और उन्होंने जो देखा उसने उन्हें हमेशा के लिए बदल दिया।

उन्होंने उन लोगों को देखा जो बीमार थे, जो बहुत बूढ़े थे, और वे लोग जिनकी मृत्यु हो गई थी। उन्हें समझ आया कि जीवन सिर्फ एक लंबी पार्टी नहीं है: इसमें दुख, बदलाव और अंत भी शामिल है।

Finn says:

"अगर राजकुमार पहले से ही राजा का बेटा था और उसके पास सब कुछ था, तो वह कभी महल छोड़कर क्यों जाना चाहेगा? क्या होगा अगर बाहरी दुनिया उसके लिए बहुत डरावनी हो?"

सिद्धार्थ ने फैसला किया कि उन्हें लोगों को जीवन के इस "ऊबड़-खाबड़पन" से निपटने में मदद करने का रास्ता खोजना होगा। उन्होंने अपना राजसी जीवन पीछे छोड़ दिया और एक यात्री बन गए, जो सच्ची खुशी के उस रहस्य की तलाश में थे जो शानदार चीज़ों के होने पर निर्भर नहीं करता।

मध्यम मार्ग की खोज

कई सालों तक, सिद्धार्थ ने जीने के चरम तरीकों को आज़माया। पहले, वे एक अमीर राजकुमार के रूप में रहे जिनके पास सब कुछ ज़रूरत से ज़्यादा था। फिर, उन्होंने लगभग बिना कुछ लिए रहने की कोशिश की, यहाँ तक कि दिन में केवल चावल का एक दाना खाया।

इनमें से कोई भी चरम तरीका सही नहीं लगा। बहुत ज़्यादा होने से उनका ध्यान भटकता था, और बहुत कम होने से वे स्पष्ट रूप से सोचने के लिए बहुत कमज़ोर हो जाते थे। उन्हें एहसास हुआ कि सबसे अच्छा रास्ता दरअसल बिल्कुल बीच में था।

हज़ार खोखले शब्दों से बेहतर वह एक शब्द है जो शांति लाता है।

उन्होंने इस विचार को मध्यम मार्ग कहा। यह एक गिटार के तार को ट्यून करने जैसा है: यदि यह बहुत ज़्यादा कसा हुआ है, तो यह टूट जाएगा, लेकिन यदि यह बहुत ढीला है, तो इससे संगीत नहीं निकलेगा। सिद्धार्थ उस सटीक और गूंजते हुए मध्य को खोजना चाहते थे।

उन्होंने एक बड़े पीपल के पेड़ के नीचे बैठने का फैसला किया, जिसे अब बोधि वृक्ष कहा जाता है, और तब तक वहीं रहने का निश्चय किया जब तक कि वे जीवन की सच्चाई को समझ न लें। वे बिल्कुल शांत बैठ गए और अपने विचारों को ऐसे देखने लगे जैसे वे आसमान में गुज़रते हुए बादल हों।

क्या आप जानते हैं?

बोधि वृक्ष एक प्रकार का पवित्र पीपल का पेड़ था। आज, कई लोग भारत के एक ऐसे पेड़ के दर्शन करने जाते हैं, जिसके बारे में माना जाता है कि वह उस मूल पेड़ का सीधा वंशज है जिसके नीचे बुद्ध बैठे थे। लोग इसके साथ बहुत सम्मान से पेश आते हैं, जैसे कि वह कोई जीवित व्यक्ति हो।

जैसे ही सुबह का तारा आसमान में उदय हुआ, उन्हें आखिरकार सब समझ आ गया। उन्होंने शांति का ऐसा अनुभव किया जो इतना गहरा और उज्ज्वल था कि उसने उनके पूरे अस्तित्व को बदल दिया। उस क्षण से, लोगों ने उन्हें बुद्ध कहना शुरू कर दिया, जिसका अर्थ है "जागृत व्यक्ति।"

चार बड़े सत्य

बुद्ध किस बात के लिए जागृत हुए थे? उन्होंने पाया कि मनुष्य अक्सर "चीज़ें-सही-नहीं-हैं" वाली भावना महसूस करते हैं जिसे दुःख कहा जाता है। कभी-कभी यह बहुत बड़ा दुख होता है, लेकिन अक्सर यह केवल एक छोटी सी भावना होती है कि हम चीज़ों को वैसा नहीं चाहते जैसी वे हैं, बल्कि कुछ अलग चाहते हैं।

Mira says:

"यह मुझे तब की याद दिलाता है जब मैं अपने हाथ में एक सुंदर बुलबुला पकड़ने की कोशिश करता हूँ। जिस पल मैं उसे हमेशा के लिए रखने की कोशिश करता हूँ, वह फूट जाता है। शायद खुशी बुलबुले को अपना बनाने के बजाय उसे देखने में है।"

उन्होंने सिखाया कि हम ऐसा इसलिए महसूस करते हैं क्योंकि हम उन चीज़ों को पकड़ने की कोशिश करते हैं जो स्वभाव से बदलने के लिए बनी हैं। यह एक बाल्टी में नदी को पकड़ने की कोशिश करने जैसा है; पानी तभी नदी है जब वह बह रहा हो।

इस भावना से बाहर निकलने का रास्ता खोजने में लोगों की मदद करने के लिए, उन्होंने अष्टांगिक मार्ग साझा किया। यह "अच्छा" बनने के लिए नियमों की कोई सूची नहीं है, बल्कि बोलने, कार्य करने और सोचने के तरीके के लिए दिशा-निर्देशों का एक समूह है जिससे किसी को नुकसान न पहुँचे।

कोई और नहीं, बल्कि हम खुद को बचाते हैं। कोई नहीं बचा सकता और न ही कोई ऐसा कर सकता है। हमें खुद ही उस रास्ते पर चलना होगा।

यहाँ और अभी होने की शक्ति

बुद्ध द्वारा साझा किए गए सबसे महत्वपूर्ण साधनों में से एक था ध्यान (मेडिटेशन)। यह चुपचाप बैठने और अभी क्या हो रहा है, उसे बिना बदलने या बिना किसी राय के देखने का अभ्यास है।

जब हम ध्यान करते हैं, तो हम अपनी नाक में आती-जाती हवा के अहसास या बाहर किसी पक्षी की आवाज़ पर ध्यान दे सकते हैं। यह हमें सजगता (माइंडफुलनेस) विकसित करने में मदद करता है, जो हमारे अपने जीवन में पूरी तरह से उपस्थित रहने की क्षमता है।

यह आज़माएं

सिर्फ तीस सेकंड के लिए अपनी आँखें बंद करें। अपने विचारों को रोकने की कोशिश न करें। इसके बजाय, कल्पना करें कि आपके विचार आपके घर के पास से गुज़रने वाली कारों की तरह हैं। आप उन्हें जाते हुए देख सकते हैं, लेकिन आपको अंदर बैठकर सवारी करने की ज़रूरत नहीं है। बस उन्हें गुज़रते हुए देखें। तीस सेकंड में कितनी 'कारें' गुज़रीं?

बौद्ध धर्म यह भी सिखाता है कि हर जीवित चीज़ एक-दूसरे से जुड़ी हुई है। क्योंकि हम सब एक ही बड़ी कहानी का हिस्सा हैं, इसलिए बौद्ध लोग करुणा का अभ्यास करते हैं, जिसका अर्थ है दूसरों के लिए गहरी दयालुता महसूस करना और उनके दुखी होने पर उनकी मदद करना।

यदि आप किसी कीड़े को उसकी पीठ के बल संघर्ष करते हुए देखते हैं, तो करुणा वह भावना है जो आपको उसे धीरे से पलटने के लिए प्रेरित करती है। यह इस समझ से आता है कि वह कीड़ा भी उतना ही खुश और सुरक्षित रहना चाहता है जितना कि आप।

जागने के कई तरीके

जैसे-जैसे बुद्ध के विचार अलग-अलग देशों में पहुँचे, वे बदलते गए और बढ़ते गए, ठीक उसी तरह जैसे एक भाषा नए लहज़े विकसित करती है। आज, लोग कई अलग-अलग तरीकों से बौद्ध धर्म का पालन करते हैं।

जापान जैसी कुछ जगहों पर, लोग ज़ेन का अभ्यास करते हैं, जो चाय पीने या बागवानी करने जैसे सरल, रोज़मर्रा के क्षणों में ज्ञान खोजने पर केंद्रित है। तिब्बत में, प्रथाओं में अक्सर रंगीन कला और मंत्रोच्चार शामिल होते हैं।

Mira says:

"मुझे अच्छा लगा कि कैसे अलग-अलग देशों में पहुँचने पर विचार बदल गए। यह अलग-अलग रंगों के कांच के टुकड़ों से चमकने वाली एक ही रोशनी की तरह है।"

भले ही शैलियाँ अलग दिखती हों, लेकिन विचार का मूल एक ही रहता है। यह दुनिया की सुंदरता के प्रति जागने और दयालु होने का रास्ता खोजने के बारे में है, भले ही चीज़ें कठिन हों।

शांति भीतर से आती है। इसे बाहर मत खोजो।

कुछ लोग बौद्ध धर्म को एक धर्म के रूप में देखते हैं क्योंकि इसमें मंदिर और भिक्षु होते हैं। अन्य इसे एक दर्शन या मस्तिष्क को प्रशिक्षित करने के तरीके के रूप में देखते हैं। बुद्ध ने स्वयं अक्सर कहा था कि लोगों को उनके विचारों का स्वयं परीक्षण करना चाहिए और देखना चाहिए कि वे काम करते हैं या नहीं।

"बौद्ध हृदय" के साथ जीने का मतलब यह नहीं है कि आप कभी क्रोधित या उदास नहीं होते। इसका मतलब यह है कि जब वे बड़ी भावनाएं आती हैं, तो आपके अंदर एक शांत जगह होती है जहाँ आप बैठ सकते हैं और तूफान के गुज़रने का इंतज़ार कर सकते हैं।

यह इस बात को समझने के बारे में है कि हालांकि हम अपने साथ होने वाली हर चीज़ को नियंत्रित नहीं कर सकते, हम यह चुन सकते हैं कि हम उस पर कैसी प्रतिक्रिया दें। हम वह व्यक्ति बनना चुन सकते हैं जो कमरे में थोड़ी और शांति और थोड़ा और विस्मय लाता है।

यात्रा जारी है

बौद्ध धर्म सभी उत्तरों के होने के बारे में कम और प्रश्नों के साथ अच्छी तरह से जीने के बारे में अधिक है। चाहे आप अपनी सांसों पर ध्यान दे रहे हों या किसी दोस्त की मदद कर रहे हों, आप उसी विस्मय का अभ्यास कर रहे हैं जिसे बुद्ध ने अपने पेड़ के नीचे महसूस किया था।