Imagina que tuvieras que dejar tu casa y solo pudieras llevarte lo que pudieras guardar en tu mente.
Durante miles de años, el pueblo judío ha llevado su hogar consigo a través de historias, leyes y un profundo compromiso con el Monoteísmo. Esta tradición, construida sobre un Pacto o una promesa especial, enseña que el mundo es un lugar de maravillas que necesita que los humanos ayuden a completarlo.
El Pueblo de la Pregunta
Hace unos 3,800 años, en un mundo donde la mayoría de la gente creía en muchos dioses diferentes para el sol, la lluvia y la cosecha, un hombre llamado Abraham tuvo un pensamiento radical. Comenzó a creer que solo había un Dios, una única fuerza que conectaba todo en el universo.
Este fue el nacimiento de una gran idea que cambió la historia. No fue solo una nueva forma de rezar: fue una nueva forma de vivir. Abraham entró en lo que la Biblia llama un Pacto, que es como una promesa de doble vía entre un pueblo y Dios.
Imagina estar de pie en un vasto y silencioso desierto bajo un cielo lleno de más estrellas de las que jamás podrías contar. No hay luces de la ciudad ni teléfonos. Aquí es donde comenzó la historia del judaísmo: con un pequeño grupo de personas vagando por el desierto, llevando sus leyes y a su Dios con ellos en un cofre de madera llamado el Arca.
Esta promesa era sencilla pero difícil. Decía que si el pueblo vivía con justicia y bondad, se convertirían en una luz para el resto del mundo. Este viaje comenzó en Oriente Medio, en una tierra llamada Canaán, pero las ideas no se quedaron en un solo lugar por mucho tiempo.
A diferencia de muchas civilizaciones antiguas que se centraron en construir pirámides o templos masivos que permanecían en un solo sitio, los primeros judíos se enfocaron en sus palabras. Se dieron cuenta de que puedes destruir un edificio, pero es mucho más difícil destruir una idea.
Finn says:
"Si una idea es 'portátil', ¿significa que nunca se puede perder? ¿Qué pasa si alguien olvida la historia?"
La Biblioteca Sagrada
El corazón del judaísmo es una colección de escritos llamada el Tanaj. La parte más famosa de esto es la Torá, que a menudo está escrita en rollos de pergamino largos y hermosos. Estos rollos contienen los cinco libros de Moisés, contando la historia de cómo el pueblo judío escapó de la esclavitud en Egipto y recibió los Diez Mandamientos.
Pero aquí está la parte interesante: para los pensadores judíos, la historia no terminó cuando el rollo se terminó. De hecho, la Torá fue solo el comienzo de una conversación masiva de 3,000 años de duración.
Si yo no soy para mí, ¿quién será para mí? Pero si solo soy para mí, ¿quién soy yo? Y si no es ahora, ¿cuándo?
Los eruditos judíos crearon otro conjunto de libros llamado el Talmud. Si miras una página del Talmud, parece un hermoso desorden. El texto principal está en el centro, y alrededor de todos los bordes hay comentarios, preguntas y discusiones de maestros que vivieron con cientos de años de diferencia.
Es como si todos estuvieran en la misma habitación debatiendo la misma pregunta. En el judaísmo, hacer una buena pregunta a menudo se considera más importante que tener la respuesta correcta. Esto se debe a que una pregunta muestra que todavía estás pensando y creciendo.
En muchas escuelas judías, los estudiantes estudian en parejas llamadas Chavruta. En lugar de sentarse en silencio y escuchar a un maestro, los dos estudiantes leen en voz alta y discuten entre ellos sobre lo que significa el texto. Creen que 'afilar' tu mente contra la de otra persona es la mejor manera de aprender.
Supervivencia a Través de Historias
La historia fue a menudo muy dura para el pueblo judío. A menudo se vieron obligados a abandonar sus hogares y mudarse a diferentes países, un proceso llamado la Diáspora. Como estaban dispersos por todo el mundo, desde España hasta China y Polonia, tuvieron que encontrar la manera de mantenerse conectados.
Lo hicieron a través de sus tradiciones. No importaba dónde estuvieran, celebraban las mismas festividades y estudiaban los mismos libros. Convirtieron sus hogares y su Sinagoga (un lugar de encuentro) en los centros de su mundo.
Mira says:
"Es como si hubieran construido una casa con palabras y recuerdos en lugar de ladrillos. Puedes llevarte esa casa a cualquier parte."
Una de las tradiciones más poderosas es el Shabat, el día de descanso. Comienza cada viernes por la noche al atardecer y dura hasta el sábado por la noche. Durante 24 horas, el mundo se ralentiza. No se hace trabajo, no se terminan las tareas, y hoy en día, muchas personas incluso guardan sus teléfonos.
El Shabat se basa en la idea de que los humanos no son solo máquinas de 'hacer'. Somos seres humanos de 'ser'. Al detenerse por un día, las personas recuerdan que son libres y que el mundo es algo para disfrutar, no solo para conquistar.
La idea del Shabat es crear un 'palacio en el tiempo'. Intenta esto: elige una hora este fin de semana para tener un 'Mini-Shabat'. Apaga todas las pantallas, guarda tu tarea y haz algo que simplemente te haga sentir feliz y presente: como dibujar, hablar o dar un paseo. Nota cómo se siente no tener ningún otro lugar a donde ir.
El Desafío de Maimónides
A medida que pasaban los siglos, los pensadores judíos comenzaron a preguntarse cómo encajaban sus historias antiguas con los nuevos descubrimientos científicos. En el siglo XII, un famoso filósofo y médico llamado Maimónides (también conocido como Rambam) escribió sobre este mismo problema.
Él creía que Dios les había dado a los humanos dos dones diferentes: la fe y la razón. Argumentó que estas dos cosas nunca podrían contradecirse realmente. Si la ciencia demostraba que algo era verdad, entonces nuestra comprensión de los textos antiguos solo necesitaba actualizarse.
El riesgo de una decisión equivocada es preferible al terror de la indecisión.
Maimónides demostró que ser religioso no significaba tener que dejar de ser lógico. Ayudó a cerrar la brecha entre el mundo antiguo y el mundo moderno, alentando a las personas a usar sus cerebros para explorar todo, desde la medicina hasta la astronomía.
Este amor por el aprendizaje se convirtió en una parte central de la identidad judía. Ya fuera estudiando las estrellas o estudiando la ley, el objetivo era siempre el mismo: comprender el mundo más profundamente para poder tratarnos mejor unos a otros.
La tradición es como una valla. Protege las ideas más importantes de ser perdidas o cambiadas por el mundo exterior, asegurando que se mantengan puras para la próxima generación.
La tradición es como una semilla viva. Tiene que crecer y adaptarse a la tierra en la que está plantada, o eventualmente dejará de crecer y se marchitará.
Reparando el Mundo
Hay un hermoso concepto en el judaísmo llamado Tikkun Olam, que literalmente significa 'reparar el mundo'. Esta idea sugiere que cuando el universo fue creado, parte de la luz divina se rompió en pequeños fragmentos y se dispersó por la tierra.
Cada vez que una persona realiza una Mitzvá (una buena acción o un mandamiento), está recogiendo uno de esos fragmentos. Están ayudando a pegar el mundo de nuevo. Esto convierte la vida cotidiana en una especie de aventura sagrada.
Finn says:
"Si estamos 'reparando el mundo', ¿significa que el mundo nació roto, o solo que todavía se está haciendo?"
Una Mitzvá no es solo una sugerencia; es una responsabilidad. Podría ser algo tan grande como ayudar a un refugiado a encontrar un hogar o tan pequeño como visitar a un amigo que se siente solo. De esta manera de pensar, los humanos son socios de Dios en la obra continua de la creación.
El Judaísmo a Través de las Edades
El Futuro de la Conversación
Hoy en día, el judaísmo está lleno de voces diferentes. Algunas personas siguen cada regla antigua muy estrictamente, mientras que otras se centran más en la historia y la cultura. Hay judíos reformistas, conservadores y ortodoxos, y muchos otros grupos intermedios.
A pesar de estas diferencias, todos son parte de la misma larga conversación que comenzó con Abraham. Todos siguen leyendo los mismos rollos, haciendo las mismas preguntas difíciles y tratando de descubrir cómo ser una 'luz' en un mundo complicado.
El asombro, más que la duda, es la raíz de todo conocimiento.
Cuando miras el judaísmo, no estás viendo un edificio terminado. Estás viendo una biblioteca que todavía se está escribiendo. Cada niño que pregunta '¿Por qué?' durante una comida festiva está añadiendo una nueva línea al libro.
El alfabeto hebreo tiene 22 letras, y en el misticismo judío, estas letras son vistas como los 'bloques de construcción' del universo. Algunas personas creen que el mundo fue literalmente hablado a la existencia, haciendo de las palabras las herramientas más poderosas que poseen los humanos.
El judaísmo enseña que el mundo no es un lugar donde tenemos todas las respuestas. En cambio, es un lugar donde tenemos el privilegio de buscarlas juntos, usando nuestra historia como un mapa y nuestra curiosidad como una brújula.
Algo para Pensar
Si solo pudieras conservar un recuerdo de la historia de tu familia para transmitirlo durante 1,000 años, ¿cuál sería?
No hay una elección correcta o incorrecta. Algunas personas eligen un recuerdo feliz, mientras que otras eligen uno difícil que les enseñó una lección. Lo importante es por qué sientes que vale la pena conservarlo.
Preguntas sobre Religión
¿Por qué los judíos usan un pequeño sombrero llamado kipá?
¿Qué es un Bar o Bat Mitzvá?
¿Es el judaísmo una religión, una cultura o una nacionalidad?
Sigue Preguntando Por Qué
El judaísmo es una tradición que ha sobrevivido durante miles de años porque no le teme a las preguntas difíciles. Trata al pasado como un maestro, al presente como un taller y al futuro como una promesa. Ya seas judío o no, la idea de que nuestras palabras y acciones pueden ayudar a 'reparar el mundo' es una gran idea que pertenece a todos.