क्या आपसे कभी कहा गया है कि 'बस नियमों का पालन करो' भले ही नियम गलत लग रहे हों?

हन्ना आरेंट एक ऐसी महिला थीं जिन्होंने इतिहास के कुछ सबसे डरावने पलों को जिया। उन्होंने अपना जीवन यह अध्ययन करने में बिताया कि सर्वाधिकारवाद (Totalitarianism) कैसे होता है और हर व्यक्ति के लिए अपने विचारों (Thinking) को जीवित रखना क्यों इतना महत्वपूर्ण है। उनका मानना था कि हर बार जब कोई बच्चा पैदा होता है, तो दुनिया को एक बिलकुल नई शुरुआत का मौका मिलता है, जिसे उन्होंने जन्मशीलता (Natality) का नाम दिया।

कल्पना कीजिए कि आप किताबों से भरे घर में बड़े हो रहे हैं जहाँ हर कोई हमेशा बड़े विचारों पर बहस कर रहा है। 1900 के दशक की शुरुआत में जर्मनी में हन्ना आरेंट की दुनिया ऐसी ही थी। वह एक जिज्ञासु लड़की थीं जिन्हें कविताएँ और प्राचीन यूनानी कहानियाँ बहुत पसंद थीं।

लेकिन जैसे-जैसे वह बड़ी हुईं, उनके आस-पास की दुनिया एक डरावने तरीके से बदलने लगी। लोगों ने कहना शुरू कर दिया कि कुछ समूह के लोग दूसरों से बेहतर हैं। उन्होंने सवाल पूछना बंद कर दिया और एक ऐसे नेता का अनुसरण करना शुरू कर दिया जो पूर्ण नियंत्रण चाहता था।

क्या आप जानते हैं?
अध्ययन और विचार का प्रतिनिधित्व करने वाली किताबों और चश्मों का एक ढेर।

हन्ना आरेंट को 'दार्शनिक' कहलाना पसंद नहीं था। वह खुद को 'राजनीतिक सिद्धांतकार' कहना पसंद करती थीं। उनका मानना ​​था कि दार्शनिक अकेले सारगर्भित चीजों के बारे में बहुत अधिक समय बिताते हैं, जबकि वह यह सोचना चाहती थीं कि लोग वास्तविक दुनिया में एक साथ कैसे रहते हैं।

चूंकि हन्ना यहूदी थीं, इसलिए उनके लिए अपने देश में रहना खतरनाक हो गया। उन्हें सब कुछ पीछे छोड़कर शरणार्थी (Refugee) बनना पड़ा। इसका मतलब था कि उन्हें नई जगहों पर सुरक्षा ढूंढनी पड़ी, पहले फ्रांस में और आखिरकार न्यूयॉर्क शहर में।

वह अमेरिका बहुत कम पैसे और एक ऐसी भाषा के साथ आईं जो वह अभी तक नहीं जानती थीं। लेकिन वह अपने साथ कुछ बहुत शक्तिशाली लेकर आईं: खुद सोचने की उनकी क्षमता। वह समझना चाहती थीं कि लोग इतनी भयानक चीजें होने क्यों देते हैं।

Finn

Finn says:

"तो, रुको। अगर कोई बिना सोचे सिर्फ आदेशों का पालन कर रहा है, तो क्या वह अब भी 'वही' है? या वह सिर्फ एक रिमोट-नियंत्रित कार की तरह है?"

Hannah ने देखा कि जब लोग सोचना बंद कर देते हैं, तो वे मशीन के पुर्जों की तरह काम करने लगते हैं। वे वही करते हैं जो उन्हें बताया जाता है क्योंकि सही या गलत तय करने की तुलना में यह आसान होता है। वह दुनिया को याद दिलाना चाहती थीं कि हम मशीनें नहीं हैं।

नई शुरुआत की महाशक्ति

Hannah के सबसे सुंदर विचारों में से एक वह है जिसे उन्होंने जन्मशीलता (Natality) कहा। यह जन्म शब्द से आया है। उनका मानना था कि हर एक इंसान दो पैरों पर चलने वाली 'नई शुरुआत' है।

उस समय के बारे में सोचें जब आपने कोई नया खेल शुरू किया या कोई नया दोस्त बनाया। उस पल से पहले, वह खेल या वह दोस्ती मौजूद नहीं थी। आपने सिर्फ आपके होने से उसे दुनिया में लाया।

हन्ना आरेंट

जन्म में निहित नई शुरुआत दुनिया में तभी महसूस की जा सकती है जब नए व्यक्ति के पास कुछ नया शुरू करने की क्षमता हो, यानी कार्य करने की क्षमता हो।

हन्ना आरेंट

उन्होंने यह अपनी किताब 'द ह्यूमन कंडीशन' में यह समझाने के लिए लिखा था कि जन्म लेना सिर्फ एक जैविक घटना नहीं है, यह राजनीतिक भी है क्योंकि हर नया व्यक्ति दुनिया के लिए एक नया मौका है।

Hannah का मानना था कि क्योंकि हम सब पैदा हुए हैं, हम सबमें कुछ अप्रत्याशित करने की क्षमता है। कोई भी यह भविष्यवाणी नहीं कर सकता कि आप कल क्या कहेंगे या करेंगे। यही अप्रत्याशितता मनुष्यों को खास बनाती है।

उनकी राय में, हम केवल कल जो हुआ उसे दोहराने के लिए यहाँ नहीं हैं। हम कुछ शुरू करने के लिए यहाँ हैं। इसीलिए उन्हें बच्चों और युवाओं का विचार बहुत पसंद था। वे इस बात की निरंतर याद दिलाते हैं कि दुनिया को वैसा ही रहने की ज़रूरत नहीं है।

यह आज़माएं

आज आप जो एक 'नई शुरुआत' कर सकते हैं, उसके बारे में सोचें। ज़रूरी नहीं कि वह बड़ी हो! यह किसी ऐसे प्राणी का चित्र बनाना हो सकता है जो मौजूद नहीं है, या पकड़े जाने वाले खेल का कोई नया नियम बनाना हो सकता है। ध्यान दें कि जब तक आपने कार्य करने का निर्णय नहीं लिया, तब तक वह विचार मौजूद नहीं था।

हमारे बीच की जगह

Hannah अक्सर सार्वजनिक क्षेत्र (Public Sphere) के बारे में बात करती थीं। कल्पना कीजिए कि दो लोगों के बीच एक मेज रखी है। मेज उन्हें जोड़ती है क्योंकि वे दोनों उस पर बैठे हैं, लेकिन यह उन्हें अलग भी रखती है ताकि उनके पास अपनी जगह हो।

Hannah के लिए, दुनिया उस मेज की तरह है। यह वह जगह है जहाँ हम बात करने और कार्य करने के लिए एक साथ आते हैं। उन्होंने इसे बहुलता (Plurality) कहा। इसका मतलब है कि भले ही हम सब इंसान हैं, कोई भी दो लोग कभी भी बिल्कुल एक जैसे नहीं होते।

Mira

Mira says:

"मुझे मेज का विचार पसंद आया। यह ऐसा है जैसे हम दोनों एक ही पेड़ को देख सकते हैं, लेकिन आप पक्षी का घोंसला देखते हैं और मैं अजीब आकार की पत्ती देखती हूँ। पूरे पेड़ को जानने के लिए हमें दोनों कहानियों की ज़रूरत है।"

उनका मानना था कि स्वतंत्रता वह नहीं है जो आप अकेले कमरे में रखते हैं। स्वतंत्रता तब होती है जब आप दुनिया में बाहर निकलते हैं और दूसरों के साथ बातचीत करते हैं। यह आपके शब्दों और कार्यों के माध्यम से दुनिया को यह दिखाने का कार्य है कि आप कौन हैं।

अगर हर कोई बिल्कुल एक जैसा होता, तो हमें बात करने की ज़रूरत नहीं होती। हम पहले से ही जानते होंगे कि दूसरा क्या सोच रहा है। लेकिन क्योंकि हम अलग हैं, इसलिए हमें मिलकर दुनिया बनाने के लिए अपनी आवाज़ का उपयोग करना होगा।

कल्पना करें
पार्क में एक साथ बात करते और खेलते हुए बच्चे।

कल्पना कीजिए कि बिना किसी नियम और बिना किसी वयस्क के एक विशाल खेल का मैदान है। कुछ बच्चे एक किला बनाना चाहते हैं, कुछ नाटक करने वाला खेल खेलना चाहते हैं, और कुछ बस बैठ कर बात करना चाहते हैं। Hannah के लिए, अलग-अलग विचारों का यह 'टकराव' इंसान होने की सबसे खूबसूरत चीज़ है। यहीं आज़ादी बसती है।

'सोते हुए दिमाग' का खतरा

बाद में अपने जीवन में, Hannah एक प्रसिद्ध मुकदमे को देखने गईं ताकि एक ऐसे व्यक्ति को देख सकें जिसने युद्ध के दौरान बहुत बुरे काम किए थे। कई लोगों को उम्मीद थी कि वह किसी फिल्म के राक्षस जैसा दिखेगा। लेकिन Hannah ने कुछ और भी भ्रमित करने वाला देखा।

उन्होंने एक बहुत ही साधारण दिखने वाले आदमी को देखा। ऐसा नहीं लगा कि वह लोगों से नफरत करता है या उसके पास बड़े, गुस्से वाले प्लान हैं। उसने बस इतना कहा कि वह 'आदेशों का पालन कर रहा था।' उसने पूरी तरह से खुद के लिए सोचना बंद कर दिया था।

हन्ना आरेंट

दुखद सच्चाई यह है कि अधिकांश बुराई उन लोगों द्वारा की जाती है जो कभी भी अच्छा या बुरा बनने का मन नहीं बनाते।

हन्ना आरेंट

उन्होंने यह लोगों को चेतावनी देने के लिए कहा था कि सबसे बड़ा खतरा हमेशा 'बुरे लोग' नहीं होते, बल्कि वे लोग होते हैं जो परवाह करना और वे जो कर रहे हैं उसके बारे में सोचना बंद कर देते हैं।

Hannah ने इसे बुराई की सामान्यता (Banality of Evil) कहा। 'सामान्य' (Banality) एक फैंसी शब्द है जो किसी ऐसी चीज़ के लिए है जो उबाऊ या आम हो। उनका मतलब था कि कभी-कभी, दुनिया में सबसे भयानक चीजें इसलिए नहीं होती हैं क्योंकि लोग 'राक्षस' हैं, बल्कि इसलिए होती हैं क्योंकि वे सोचने में बहुत आलसी या डरपोक होते हैं।

उनका मानना था कि सोचना एक मौन बातचीत की तरह है जो आप अपने साथ करते हैं। कुछ भी करने से पहले, आपको पूछना चाहिए, 'अगर मैं यह करता/करती हूँ तो क्या मैं खुद के साथ रह पाऊँगा/पाऊँगी?' यदि आप उस आंतरिक बातचीत को रोक देते हैं, तो आप अपना रास्ता खो देते हैं।

दो पक्ष
'अनुयायी' दिमाग

बस वही करना आसान है जो बाकी सब कर रहे हैं। आपको गलत होने या अलग दिखने की चिंता करने की ज़रूरत नहीं है। आप बस किसी और द्वारा खींचे गए नक्शे का अनुसरण करते हैं।

'सोचने वाला' दिमाग

असहमत होना अकेला या डरावना हो सकता है, लेकिन यह सुनिश्चित करने का एकमात्र तरीका है कि आप वही कर रहे हैं जो सही है। आपको जैसे-जैसे आप आगे बढ़ते हैं, अपना नक्शा खुद बनाना होगा।

जानना बनाम सोचना

Hannah ने 'जानने' और 'सोचने' के बीच एक बड़ा अंतर बताया। जानना तथ्यों के बारे में है, जैसे यह जानना कि 2 + 2 = 4 होता है या आसमान नीला है। तथ्य महत्वपूर्ण हैं, लेकिन वे यह नहीं बताते कि कैसे जिया जाए।

सोचना अलग है। सोचने का हमेशा कोई अंतिम उत्तर नहीं होता है। यह चीजों के अर्थ की खोज करने का हमारा तरीका है। यह 'क्या' के पीछे का 'क्यों' है।

Finn

Finn says:

"कभी-कभी मैं घंटों चीज़ों के बारे में सोचता हूँ और कोई उत्तर नहीं मिलता। मुझे लगता था कि मैं असफल हो रहा हूँ, लेकिन Hannah इसे ऐसे बताती हैं जैसे 'सोचने' वाला हिस्सा ही असली लक्ष्य है।"

जब हम सोचते हैं, तो हम गतिमान होते हैं। हम चीजों को अलग-अलग दृष्टिकोणों से देख रहे होते हैं। Hannah का मानना था कि भले ही हमें कोई उत्तम उत्तर न मिले, सोचने की क्रिया हमें इंसान बनाए रखती है। यह हमें सिर्फ भीड़ का अनुसरण करने से बचाती है।

युगों के पार

1906-1933
हन्ना जर्मनी में बड़ी हुईं, 'महान पुस्तकों' का अध्ययन किया और शब्दों की शक्ति से प्यार करना सीखा।
1941
एक शरणार्थी के रूप में, हन्ना लगभग कुछ भी नहीं के साथ न्यूयॉर्क शहर पहुँचीं, एक स्वतंत्र देश में अपनी 'नई शुरुआत' करने के लिए तैयार।
1958
उन्होंने 'द ह्यूमन कंडीशन' प्रकाशित किया, और दुनिया को बताया कि हर व्यक्ति एक चमत्कार है जो कुछ नया शुरू करने में सक्षम है।
1963
हन्ना एडॉल्फ आइकमैन के मुकदमे के बारे में लिखती हैं, और हमें 'विचारहीनता' और केवल आदेशों का पालन करने के खतरे के बारे में चेतावनी देती हैं।
आज
पूरी दुनिया के लोग हन्ना के विचारों का उपयोग लोकतंत्र की रक्षा करने और खुद को याद दिलाने के लिए करते हैं कि 'क्यों?' पूछते रहें।

क्रिया के रूप में जीवन

Hannah ने हमारे द्वारा किए जाने वाले कार्यों को तीन श्रेणियों में विभाजित किया: श्रम (Labor), कार्य (Work), और क्रिया (Action)। श्रम वह है जो हम जीवित रहने के लिए करते हैं, जैसे खाना और सफाई। कार्य वह है जो हम चीजें बनाने के लिए करते हैं, जैसे कुर्सी बनाना या किताब लिखना।

लेकिन क्रिया (Action) उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण थी। क्रिया तब होती है जब हम दुनिया को बदलने के लिए दूसरे लोगों के सामने कुछ करते हैं। यह तब होता है जब आप किसी दोस्त के लिए खड़े होते हैं या स्कूल में किसी समस्या को हल करने का नया तरीका सुझाते हैं।

हन्ना आरेंट

कहानी सुनाना अर्थ प्रकट करता है, बिना उसे परिभाषित करने की गलती किए।

हन्ना आरेंट

Hannah को कहानियाँ बहुत पसंद थीं क्योंकि वे हमें दिखाती हैं कि जीवन कितना जटिल है, बिना हर किसी के लिए एक सरल, उबाऊ नियम देने की कोशिश किए।

क्रिया जोखिम भरी होती है क्योंकि आप कभी नहीं जानते कि इसका अंत कैसे होगा। जैसे ही आप कुछ शुरू करते हैं, दूसरे लोग उसमें शामिल हो जाते हैं, और विचार उन तरीकों से बढ़ता है जिन्हें आप नियंत्रित नहीं कर सकते। Hannah को लगा कि यह जीवन में सबसे रोमांचक हिस्सा है।

वह चाहती थीं कि हम कार्य करने के लिए पर्याप्त बहादुर बनें, भले ही हम डरते हों। उनका मानना था कि हमारी आवाजें ही दुनिया को अंधेरा और शांत होने से बचा सकती हैं।

क्या आप जानते हैं?

हन्ना अन्य प्रसिद्ध विचारकों के साथ आजीवन मित्र थीं। भले ही वे बड़े विचारों पर असहमत हों, वे बात करते रहे। उनका मानना ​​था कि दोस्ती एक स्वतंत्र दुनिया का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है क्योंकि यह हमें किसी और की आँखों से देखने की अनुमति देती है।

सोचने के लिए कुछ

यदि कोई नियम जो आपको गलत लगता है, उसके बारे में आप अकेले असहमत थे, तो क्या आप कुछ कहेंगे?

इसका कोई सीधा 'हाँ' या 'नहीं' उत्तर नहीं है। जोखिमों और दोनों विकल्पों के कारणों के बारे में सोचना ठीक वही है जिसे हन्ना आरेंट ने 'इंसान होने का काम' कहा था।

के बारे में प्रश्न दर्शनशास्त्र (Philosophy)

हन्ना आरेंट को जर्मनी क्यों छोड़ना पड़ा?
हन्ना यहूदी थीं, और 1930 के दशक के दौरान, जर्मनी की नाज़ी सरकार ने ऐसे कानून बनाना शुरू कर दिए थे जो यहूदी लोगों के लिए बहुत खतरनाक थे। उन्हें सुरक्षित रहने और आज़ादी से बोलने और लिखने के लिए भागना पड़ा।
बच्चों के लिए 'बुराई की सामान्यता' का वास्तव में क्या मतलब है?
इसका मतलब है कि बड़ी गलतियाँ या बुरी चीज़ें अक्सर इसलिए होती हैं क्योंकि लोग अपने दिमाग में 'सो जाते हैं'। 'क्या यह सही है?' सोचने के बजाय, वे बस सोचते हैं 'मैं तो बस अपना काम कर रहा हूँ' या 'बाकी सब यही कर रहे हैं'।
एक 8 साल का बच्चा 'जन्मशीलता' का अभ्यास कैसे कर सकता है?
एक 'शुरुआत करने वाले' के रूप में! हर बार जब आप कोई ऐसा प्रश्न पूछते हैं जो किसी और ने नहीं पूछा है, या किसी समस्या को हल करने का कोई नया तरीका सुझाते हैं, तो आप दुनिया में कुछ नया ला रहे हैं, ठीक वैसे ही जैसे हन्ना ने वर्णन किया था।

बातचीत जारी है

हन्ना आरेंट को अनुयायी नहीं चाहिए थे: उन्हें साथी विचारक चाहिए थे। उन्होंने हमारे लिए अनुसरण करने के लिए नियमों की सूची नहीं छोड़ी। इसके बजाय, उन्होंने हमें एक चुनौती छोड़ी: जागते रहना, एक-दूसरे से बात करना, और अपनी 'आंतरिक बातचीत' को कभी भी खामोश न होने देना। दुनिया इंतजार कर रही है यह देखने के लिए कि आप आज क्या नई शुरुआत लाएँगे।