बच्चों के लिए नव-कन्फ्यूशीवाद

क्या आपने कभी सोचा है कि एक पेड़ को पेड़ की तरह बढ़ना क्यों पता होता है, या तारे हर रात उन्हीं अनुमानित चक्रों में क्यों चलते हैं?

लगभग एक हज़ार साल पहले, चीन में विचारकों ने ये ही सवाल पूछकर नव-कन्फ्यूशीवाद नामक एक प्रणाली बनाना शुरू किया। वे ब्रह्मांड के नियमों और मनुष्यों के व्यवहार करने के तरीके के बीच संबंध को समझना चाहते थे।

कल्पना कीजिए कि आप सोंग राजवंश के दौरान, लगभग 1100 ईस्वी में चीन के एक व्यस्त शहर में खड़े हैं। हवा में स्याही और सड़क के खाने की खुशबू आ रही है। आप विद्वानों को स्क्रॉल ले जाते हुए और बच्चों को लकड़ी के खिलौनों से खेलते हुए देखते हैं। यहाँ के लोग आत्मा, सितारों और एक अच्छा इंसान बनने के बारे में बड़े सवाल पूछ रहे हैं।

काफी समय से, कन्फ्यूशियस के विचारों ने लोगों को उनके परिवारों और सरकार को व्यवस्थित करने में मदद की थी। लेकिन अब, लोग और अधिक चाहते थे। वे जानना चाहते थे कि दुनिया आखिर मौजूद क्यों है। वे जीवन की गहरी, छिपी हुई लय को खोजना चाहते थे।

क्या आप जानते हैं?

सोंग राजवंश अद्भुत आविष्कारों का समय था! जब दार्शनिक ब्रह्मांड के बारे में सोच रहे थे, तो चीनी आविष्कारक पहले कागजी धन, बारूद और चुंबकीय कम्पास बनाने में व्यस्त थे।

नुस्खा और सामग्री

इस समय के विचारकों का मानना ​​था कि दुनिया में हर चीज़ दो चीज़ों से बनी है। उन्होंने इन्हें ली और ची कहा। इन्हें समझने के लिए, आपको एक बिल्डर या रसोइये की तरह सोचना होगा।

कल्पना कीजिए कि आप एक चिड़िया का घर बनाना चाहते हैं। इससे पहले कि आप लकड़ी का एक टुकड़ा भी छुएं, आपके दिमाग में एक योजना होती है। आप जानते हैं कि इसमें एक छत, एक फर्श और पक्षी के लिए एक छोटा छेद होना चाहिए। वह योजना ली है, या सिद्धांत। यह अदृश्य पैटर्न है जो चिड़िया के घर को चिड़िया का घर बनाता है, न कि चम्मच।

Finn says:

"तो, अगर ली चिड़िया के घर की योजना है, तो क्या इसका मतलब है कि वीडियो गेम के लिए भी एक ली है? या पेपरोनी पिज्जा के लिए एक ली?"

अब, उस लकड़ी, कीलों और पेंट के बारे में सोचें जिसका उपयोग आप उसे बनाने के लिए करते हैं। वह भौतिक चीज़ ची है। यह ऊर्जा और पदार्थ है जो योजना को वास्तविकता बनाता है। योजना के बिना, लकड़ी केवल डंडों का ढेर है। लकड़ी के बिना, योजना आपके दिमाग में सिर्फ एक भूत है।

नव-कन्फ्यूशीवादियों का मानना ​​था कि हर एक चीज़ का अपना ली होता है। पहाड़ का एक ली होता है, सुनहरी मछली का एक ली होता है, और यहाँ तक कि तूफान का भी एक ली होता है। जब ये पैटर्न ची की ऊर्जा से मिलते हैं, तो दुनिया जीवंत हो उठती है।

अनेक अंततः एक हैं, और एक वास्तव में अनेक है।

परम ऊँचा (Supreme Ultimate)

यदि हर चीज़ का अपना पैटर्न है, तो आप सोच सकते हैं कि वे सभी पैटर्न कहाँ से आते हैं। दार्शनिकों के पास इसके लिए भी एक उत्तर था। उन्होंने इसे महान परम (Great Ultimate), या कभी-कभी परम ऊँचा (Supreme Ultimate) कहा।

इसकी कल्पना एक विशाल, अदृश्य सूरज के रूप में करें जो हर चीज़ पर अपनी रोशनी डालता है। भले ही रोशनी अरबों अलग-अलग पत्तियों और पत्थरों पर पड़ती है, लेकिन यह सब एक ही स्रोत से आता है। इसका मतलब है कि, सबसे गहरे स्तर पर, आप और तारे एक ही ब्रह्मांडीय तर्क से जुड़े हुए हैं।

कल्पना करें

कल्पना कीजिए कि रात में बाहर पानी के हज़ार अलग-अलग कटोरे रखे हैं। जब चाँद उगता है, तो आपको हर कटोरे में चाँद का एक छोटा सा प्रतिबिंब दिखाई देता है। क्या हज़ार चाँद हैं? नहीं, केवल एक चाँद है, लेकिन उसकी छवि हर जगह है। नव-कन्फ्यूशीवादी महान परम के बारे में इसी तरह सोचते थे।

इस विचार ने लोगों के प्रकृति को देखने के तरीके को बदल दिया। वे जंगल को केवल लकड़ी प्राप्त करने के स्थान के रूप में नहीं देखते थे। वे इसे एक ऐसी जगह के रूप में देखते थे जहाँ महान परम खुद को व्यक्त कर रहा था। हर सरसराता पत्ता एक विशाल, सुंदर पहेली का एक छोटा सा हिस्सा था।

चूंकि हम इस व्यवस्था का हिस्सा हैं, नव-कन्फ्यूशीवादियों का मानना ​​था कि हमारा एक काम है। हमारा काम अपने ची को साफ़ और उज्ज्वल रखना है ताकि हम अपने अंदर के ली को देख सकें। जब हम गुस्से में या स्वार्थी होते हैं, तो हमारा ची मैला हो जाता है, जैसे कीचड़ भरा तालाब। जब हम दयालु होते हैं, तो तालाब साफ हो जाता है।

Mira says:

"मुझे कीचड़ भरे तालाब का विचार पसंद है। इसका मतलब है कि जब मैं बुरे मूड में हूँ और चिड़चिड़ा हूँ, तो भी साफ पानी कहीं नीचे मौजूद है।"

दर्पण को चमकाना

इस आंदोलन के सबसे प्रसिद्ध विचारकों में से एक झू शी नामक व्यक्ति थे। वह लगभग 800 साल पहले रहते थे और बहुत व्यस्त व्यक्ति थे। वह सिर्फ सोचते नहीं रहते थे: उन्होंने सैकड़ों किताबें लिखीं और स्कूलों को चलाने में मदद की।

झू शी का मानना ​​था कि हम सभी के अंदर एक सिद्ध पैटर्न के साथ पैदा होते हैं जिसे रेन कहा जाता है, जिसका अर्थ है मानवता या दयालुता। हालाँकि, चूँकि हमारा ची थोड़ा गन्दा हो सकता है, हमें उस दयालुता को दिखाने के लिए कड़ी मेहनत करनी होगी। उन्होंने इस प्रक्रिया को आत्म-संस्कृति (Self-Cultivation) कहा।

यदि कोई जानता है कि उसका स्वभाव अच्छा है, तो उसका मूल मन स्वाभाविक रूप से सक्रिय होगा।

वह अक्सर एक धूल भरे दर्पण की छवि का उपयोग करते थे। यदि आपको अटारी में एक पुराना दर्पण मिलता है, तो आप गंदगी के कारण अपना प्रतिबिंब नहीं देख सकते हैं। लेकिन दर्पण टूटा नहीं है: यह बस ढका हुआ है। यदि आप इसे हर दिन पॉलिश करते हैं, तो अंततः प्रकाश पूरी तरह से चमक जाएगा।

आप अपने आंतरिक दर्पण को कैसे चमकाते हैं? झू शी ने कहा कि आप इसे चीज़ों की जांच (Investigation of Things) के माध्यम से करते हैं। इसका मतलब सिर्फ किताबें पढ़ना नहीं था। इसका मतलब था दुनिया को करीब से देखना ताकि हर चीज़ में ली मिल सके।

चीज़ों की जांच कैसे करें

एक नव-कन्फ्यूशीवादी के लिए, अध्ययन एक पवित्र कार्य था। जब आप अध्ययन करते हैं कि पौधा कैसे बढ़ता है या नदी कैसे बहती है, तो आप महान परम के बारे में सीख रहे होते हैं। आप सिर्फ एक परीक्षा के लिए तथ्य याद नहीं कर रहे हैं: आप ब्रह्मांड के दिल के करीब हो रहे हैं।

इससे विज्ञान और सीखने में भारी उछाल आया। लोग चिकित्सा, गणित और यहाँ तक कि बेहतर चावल उगाने के तरीके में भी विशेषज्ञ बन गए। उनका मानना ​​था कि छोटी चीज़ों को समझकर, वे अंततः सबसे बड़ी चीज़ को समझेंगे।

Finn says:

"क्या होगा अगर आप किसी चीज़ की जांच करें और पता करें कि पैटर्न वास्तव में बहुत जटिल है? क्या यह ठीक है अगर इसे समझने में बहुत समय लगता है?"

लेकिन उनका यह भी मानना ​​था कि जांच करने वाली सबसे महत्वपूर्ण चीज़ उनका अपना दिल था। उन्होंने 'शांत बैठने' का एक रूप अभ्यास किया। यह ठीक वैसा नहीं था जैसा आप आज ध्यान करते हैं, लेकिन यह स्थिर होने और दिन की धूल को बैठने देने का समय था।

उस शांति में, उन्होंने उम्मीद की कि वे अपने ली और पूरी दुनिया के ली के बीच संबंध को महसूस करेंगे। यह कहने का एक तरीका था, "मैं एक बहुत बड़ी, बहुत व्यवस्थित कहानी का एक छोटा सा हिस्सा हूँ।"

सद्भाव में जीना

नव-कन्फ्यूशीवाद सिर्फ सोचने के बारे में नहीं था। यह इस बारे में था कि आप अपने माता-पिता, अपने दोस्तों और अपने पड़ोसियों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं। चूंकि हम सभी एक ही स्रोत साझा करते हैं, इसलिए किसी और के साथ बुरा व्यवहार करना खुद का एक हिस्सा घायल करने जैसा है।

वे सद्भाव (harmony) में विश्वास करते थे। यदि हर कोई दयालुता के पैटर्न का पालन करता है, तो परिवार खुश है। यदि हर परिवार खुश है, तो गाँव शांतिपूर्ण है। यदि हर गाँव शांतिपूर्ण है, तो पूरा देश एक सुंदर, अच्छी तरह से ट्यून किए गए संगीत वाद्ययंत्र की तरह काम करता है।

स्वर्ग मेरे पिता हैं और पृथ्वी मेरी माँ हैं, और मुझ जैसा छोटा प्राणी भी उनके बीच एक अंतरंग स्थान पाता है।

इसने आंदोलन को बहुत शक्तिशाली बना दिया। सैकड़ों वर्षों तक, यदि आप चीन, कोरिया या जापान में सरकार के लिए काम करना चाहते थे, तो आपको इन विचारों पर आधारित बड़ी परीक्षाओं को पास करना होता था। यह लाखों लोगों के दैनिक जीवन जीने के तरीके की रीढ़ बन गया।

आज भी, आप देख सकते हैं कि नव-कन्फ्यूशीवाद के निशान लोगों के बड़ों का सम्मान करने और शिक्षा को महत्व देने के तरीके में हैं। यह विचार कि हमें हमेशा खुद को बेहतर बनाने की कोशिश करनी चाहिए, ऐसी चीज़ है जिसे कई लोग आज भी संजोए हुए हैं।

आप में पैटर्न

कभी-कभी, दुनिया बहुत अराजक और गन्दा महसूस हो सकती है। ऐसा महसूस हो सकता है कि चीजें बिना किसी कारण के होती हैं। लेकिन नव-कन्फ्यूशीवादी आपको करीब से देखने के लिए कहेंगे। वे कहेंगे कि गड़बड़ी के नीचे, हमेशा खोजने के लिए एक पैटर्न होता है।

चाहे आप गणित की समस्या हल कर रहे हों, किसी दोस्त की मदद कर रहे हों, या बस बारिश देख रहे हों, आप महान परम का हिस्सा हैं। आपके अंदर एक ली है जो सिद्ध और उज्ज्वल है। आपका एकमात्र काम उस दर्पण को पॉलिश करते रहना है ताकि आप उसे देख सकें।

क्या आप जानते हैं?

नव-कन्फ्यूशीवाद इतना महत्वपूर्ण हो गया कि यह चीन से बहुत दूर तक फैल गया। कोरिया में, यह जोसियन राजवंश के दौरान 500 से अधिक वर्षों तक आधिकारिक दर्शन था, जिसने वास्तुकला से लेकर लोगों के नाम लिखने के तरीके तक सब कुछ प्रभावित किया।

पैटर्न की दुनिया

अगली बार जब आप किसी पत्ती की नसें देखें या तूफान से पहले बादलों के चलने का तरीका देखें, तो सोंग राजवंश के विद्वानों को याद करें। उनका मानना ​​था कि आप जो कुछ भी देखते हैं वह एक गहरे, तार्किक और दयालु पैटर्न का हिस्सा है। आप दुनिया के केवल दर्शक नहीं हैं: आप स्वयं उस पैटर्न का हिस्सा हैं।