क्या आपने कभी महसूस किया है कि जब किसी और को केक का बड़ा टुकड़ा या झूले पर लंबा मौका मिलता है तो आपकी छाती में एक गर्म, चुभन वाली भावना उठती है?
वह भावना आपकी नैतिक सहजता (moral intuition) का जागना है। यह एक संकेत है कि आप न्याय (justice) के बारे में सोचना शुरू कर रहे हैं, एक ऐसी अवधारणा जिसे मनुष्य हज़ारों सालों से परिभाषित करने की कोशिश कर रहे हैं।
यह पहली चीज़ों में से एक है जो हम कहना सीखते हैं: "यह उचित नहीं है!" हम इसे खेल के मैदान में, कक्षा में और खाने की मेज पर कहते हैं।
लेकिन अगर आप रुककर सोचें, तो निष्पक्षता थोड़ी रहस्यमयी है। क्या इसका मतलब यह है कि सभी को बिल्कुल एक जैसी चीज़ें मिलें, या इसका मतलब यह है कि जिन लोगों को अधिक की आवश्यकता है उन्हें वास्तव में अधिक मिले?
बंदर के प्रयोग में, खीरा पाने वाले बंदर को शुरुआत में भोजन से कोई आपत्ति नहीं थी। केवल तभी समस्या हुई जब उसने 'अनुचित' तुलना देखी, जिसके बाद खीरा समस्याग्रस्त बन गया। वैज्ञानिक इसे 'अन्याय से बचाव' (inequity aversion) कहते हैं।
वैज्ञानिकों ने पाया है कि केवल हम ही इसकी परवाह नहीं करते। एक प्रसिद्ध प्रयोग में, शोधकर्ताओं ने दो बंदरों को एक काम पूरा करने के लिए दिया।
जब दोनों बंदरों को इनाम के रूप में खीरे का एक टुकड़ा मिला, तो वे पूरी तरह खुश थे। लेकिन जब एक बंदर ने दूसरे को वही काम करने के लिए एक स्वादिष्ट, मीठे अंगूर मिलते देखा, तो सब कुछ बदल गया।
Finn says:
"क्या होगा अगर बंदर के पास अंगूरों की पूरी बाल्टी हो, फिर भी वह गुस्से में आ जाए क्योंकि उसके दोस्त के पास कोई नहीं था? क्या निष्पक्षता दोनों तरफ से काम करती है?"
जिस बंदर को खीरा मिला, वह सिर्फ दुखी नहीं दिखा। वह गुस्सा हो गया, उसने अपना पिंजरा हिलाया, और यहाँ तक कि खीरा शोधकर्ता पर वापस फेंक दिया।
यह दिखाता है कि निष्पक्षता एक गहरा पारस्परिकता (reciprocity) सहज ज्ञान है। हम उम्मीद करते हैं कि हमारे प्रयास और हमारे इनाम हमारे आस-पास के लोगों के साथ मेल खाएं।
पत्थर पर लिखे पहले नियम
यह जानने के लिए कि हमारे आधुनिक निष्पक्षता के विचार कहाँ से शुरू हुए, हमें लगभग 4,000 साल पहले प्राचीन मेसोपोटामिया की यात्रा करनी होगी। बेबीलोन शहर में एक चहल-पहल वाले बाज़ार की कल्पना करें।
लोग गर्मी में अनाज, ऊन और चांदी का व्यापार कर रहे हैं। चूंकि इतने सारे लोग एक साथ रह रहे थे, इसलिए उन्हें लड़ने के बजाय विवादों को निपटाने के तरीके की ज़रूरत थी।
कल्पना कीजिए कि एक भीड़ भरे शहर के बीच में एक सात फुट ऊँचा काला पत्थर का खंभा खड़ा है। इसकी सतह पर हज़ारों छोटे कील के आकार के निशान, जिन्हें कीलाक्षर (cuneiform) कहा जाता है, उकेरे गए हैं। यह दिन-रात खड़ा रहता है, हर नागरिक को बताता है कि निष्पक्षता की कीमत क्या है।
हममुराबी नामक एक राजा ने 282 कानूनों को एक विशाल काले पत्थर पर लिखने का फैसला किया जिसे 'स्टेले' कहा जाता है। यह एक क्रांतिकारी विचार था क्योंकि इसका मतलब था कि नियम उन सभी के लिए समान थे जो उन्हें पढ़ सकते थे।
इससे पहले, एक नेता सुबह कैसा महसूस करता था, इसके आधार पर मौके पर ही एक नियम बना सकता था। हममुराबी चाहते थे कि उनके लोगों के पास न्याय की ऐसी भावना हो जो पूर्वानुमेय (predictable) हो।
ताकि बलवान दुर्बलों पर अत्याचार न करें, और वे अनाथ और विधवा को न्याय दें।
हालाँकि, निष्पक्षता का हममुराबी का संस्करण आज के हमारे संस्करण से बहुत अलग था। उनके नियम लेक्स टैलियोनिस (Lex Talionis) नामक सिद्धांत पर आधारित थे, जिसका अर्थ है "प्रतिशोध का कानून"।
यदि किसी ने पड़ोसी की हड्डी तोड़ी, तो पड़ोसी को बदले में उसकी हड्डी तोड़ने का अधिकार था। यहीं से हमें "आँख के बदले आँख, दाँत के बदले दाँत" वाक्यांश मिला।
सबसे अच्छी बाँसुरी का हकदार कौन है?
जैसे-जैसे समय बीतता गया, लोगों को यह एहसास होने लगा कि केवल एक चोट के बदले दूसरी चोट का आदान-प्रदान करना हमेशा सच्चा न्याय जैसा महसूस नहीं होता था। लगभग 2,300 साल पहले ग्रीस में, अरस्तू नामक एक विचारक अपने छात्रों के साथ घूमते और बात करते हुए अपना दिन बिताते थे।
वह जानना चाहते थे कि सम्मान, धन, और यहाँ तक कि संगीत वाद्ययंत्रों जैसी चीज़ों को कैसे वितरित किया जाना चाहिए। उन्होंने इसे वितरणात्मक न्याय (distributive justice) कहा।
नियम 'मैं काटता हूँ, तुम चुनो' (I Cut, You Choose): यदि आपको अपने दोस्त के साथ केक का एक टुकड़ा साझा करना है, तो एक व्यक्ति को केक काटने दें और दूसरे को चुनें कि वे कौन सा टुकड़ा लेना चाहते हैं। यह सुनिश्चित करने का एक उत्तम तरीका है कि काटने वाला बिल्कुल निष्पक्ष होने की पूरी कोशिश करे!
अरस्तू ने एक प्रसिद्ध उदाहरण का उपयोग किया: कल्पना कीजिए कि आपके पास दुनिया की सबसे सुंदर, पूरी तरह से ट्यून की गई बाँसुरियों का संग्रह है। आपको उन्हें किसे देना चाहिए?
क्या आपको उन्हें सबसे अमीर लोगों को देना चाहिए? क्या आपको उन्हें सबसे लोकप्रिय लोगों या सबसे अच्छे दिखने वाले लोगों को देना चाहिए?
Mira says:
"अरस्तू का विचार दिलचस्प है, लेकिन क्या होगा अगर कोई केवल इसलिए महान बाँसुरी वादक है क्योंकि वह सबक लेने के लिए अमीर था?"
अरस्तू ने तर्क दिया कि सबसे अच्छी बाँसुरी सबसे अच्छे बाँसुरी वादकों को मिलनी चाहिए। उनका मानना था कि बाँसुरी का उद्देश्य अच्छी तरह से बजाया जाना है, इसलिए यह उचित है कि सबसे अधिक योग्यता (merit) वाले व्यक्ति को सबसे अच्छा उपकरण मिले।
उनके मन में, निष्पक्षता का अर्थ था सही चीज़ को सही व्यक्ति से मिलाना। यह एक ऐसा विचार है जिसका उपयोग हम आज भी तब करते हैं जब हम सबसे तेज़ धावकों को ट्राफियाँ देते हैं या सर्वश्रेष्ठ गायकों को मुख्य भूमिकाएँ देते हैं।
न्याय एक प्रकार की समानता है: यह लोगों को वह देना है जिसके वे हकदार हैं।
महान विस्मृति
यदि हम 1970 के दशक तक आगे बढ़ते हैं, तो हम हार्वर्ड विश्वविद्यालय में जॉन रॉल्स नामक एक दार्शनिक से मिलते हैं। उन्हें चिंता थी कि लोग केवल उन्हीं नियमों को चुनते हैं जो उन्हें लाभ पहुँचाते हैं।
एक लंबा व्यक्ति सोच सकता है कि यह उचित है कि सब कुछ ऊँची अलमारियों पर हो, जबकि एक छोटा व्यक्ति असहमत होगा। रॉल्स ने मूल स्थिति (original position) नामक एक शानदार विचार प्रयोग विकसित किया।
समानता का मतलब है कि सभी को बाड़ के ऊपर देखने के लिए समान आकार का बक्सा मिलता है। यह सरल और गणितीय रूप से एकदम सही है।
न्याय का मतलब है कि सबसे छोटे व्यक्ति को दो बक्से मिलते हैं, और सबसे लंबे व्यक्ति को शून्य, ताकि वे दोनों वास्तव में खेल देख सकें।
कल्पना कीजिए कि जन्म से पहले आप एक बादल में तैर रहे हैं। आप अज्ञानता के घूंघट (veil of ignorance) के पीछे हैं, जिसका अर्थ है कि आपको पता नहीं है कि आप दुनिया में कौन होंगे।
आपको नहीं पता कि आप अमीर होंगे या गरीब, स्वस्थ होंगे या बीमार, एक महान एथलीट होंगे या व्हीलचेयर का उपयोग करने वाले व्यक्ति। अब, उस घूंघट के पीछे से, आपको समाज के नियम डिज़ाइन करने हैं।
Finn says:
"'अज्ञानता का घूंघट' 'अपना चरित्र चुनो' वाले खेल जैसा लगता है लेकिन स्क्रीन देखे बिना!"
रॉल्स का मानना था कि यदि आप अपना स्थान नहीं जानते हैं, तो आप ऐसे नियम चुनेंगे जो सभी के लिए निष्पक्ष हों। आप सुनिश्चित करेंगे कि सबसे गरीब या सबसे कमजोर व्यक्ति की भी देखभाल की जाए, बस इसलिए कि वह व्यक्ति आप निकले।
इस विचार ने निष्पक्षता को केवल "कौन सर्वश्रेष्ठ है" से हटाकर समानता (equality) की ओर बढ़ाया। यह हम सभी की आँखों से दुनिया को एक साथ देखने के लिए हमारी सहानुभूति (empathy) का उपयोग करने के लिए कहता है।
सदियों से निष्पक्षता
तीन तरफा रस्सी-कशी
इन सभी महान विचारकों के बावजूद, निष्पक्षता एक पहेली बनी हुई है। अमर्त्य सेन नामक एक आधुनिक दार्शनिक तीन बच्चों की कहानी बताते हैं: ऐनी, बॉब और कार्ला।
वे एक बाँसुरी के लिए बहस कर रहे हैं, और उन सभी के पास यह दावा करने का बहुत अच्छा कारण है कि उन्हें इसे क्यों रखना चाहिए। यहीं पर निष्पक्षता वास्तव में जटिल हो जाती है।
- ऐनी कहती है कि बाँसुरी उसकी होनी चाहिए क्योंकि वही एकमात्र है जो इसे बजाना जानती है।
- बॉब कहता है कि यह उसका होना चाहिए क्योंकि वह इतना गरीब है कि उसके पास खेलने के लिए कोई अन्य खिलौना नहीं है।
- कार्ला कहती है कि यह उसका होना चाहिए क्योंकि उसने इसे बनाने में महीनों बिताए थे।
बाँसुरी वाले तीनों बच्चों को देखें। ऐनी के उंगलियाँ बजाने के लिए तैयार हैं। बॉब ज़मीन की ओर देख रहा है, उसके पास खेलने के लिए कुछ और नहीं है। कार्ला उन लकड़ी काटने के औज़ारों को पकड़े हुए है जिनका उपयोग उसने इसे बनाने में किया था। क्या आप देख सकते हैं कि वे सभी कैसे सही महसूस करते हैं?
आपके अनुसार कौन सही है? यदि आप अरस्तू से सहमत हैं, तो आप ऐनी को चुन सकते हैं क्योंकि उसके पास प्रतिभा है। यदि आप रॉल्स से सहमत हैं, तो आप बॉब को चुन सकते हैं क्योंकि उसकी ज़रूरत सबसे अधिक है।
लेकिन अगर आप संपत्ति के अधिकारों में विश्वास करते हैं, तो आप कार्ला को चुनेंगे क्योंकि उसने काम किया था। अमर्त्य सेन का बिंदु यह है कि निष्पक्षता के लिए उन तीनों के पास वैध दावा है।
न्याय के कई कारण हो सकते हैं, और वे सभी सही हो सकते हैं।
यह दर्शाता है कि निष्पक्षता के लिए हमेशा कोई एक "सही" उत्तर नहीं होता है। कभी-कभी, निष्पक्षता का अर्थ होता है सभी विभिन्न पक्षों को सुनना और ऐसा समाधान खोजने की कोशिश करना जो सभी का सम्मान करे।
यह एक सामाजिक अनुबंध (social contract) है जिसे हम लगातार फिर से लिख रहे हैं। हर बार जब आप नाश्ता साझा करते हैं या किसी खेल के लिए टीमें चुनते हैं, तो आप इस प्राचीन मानवीय बातचीत में भाग ले रहे हैं।
सोचने के लिए कुछ
यदि आप अज्ञानता के घूंघट के पीछे होते, तो आप दुनिया के लिए निश्चित रूप से कौन सा एक नियम बनाते?
यहाँ कोई गलत उत्तर नहीं है। सोचें कि आप जो भी बनें, आपको सुरक्षित और खुश महसूस कराने के लिए क्या चीज़ें ज़रूरी होंगी।
के बारे में प्रश्न दर्शनशास्त्र
क्या 'निष्पक्ष' का मतलब हमेशा 'समान' होता है?
जब चीज़ें अनुचित लगती हैं तो मैं इतना परेशान क्यों हो जाता हूँ?
क्या जीवन कभी 100% निष्पक्ष हो सकता है?
कभी न खत्म होने वाली बातचीत
निष्पक्षता एक गणित की समस्या नहीं है जिसका एक अंतिम उत्तर हो। यह एक जीवंत, साँस लेने वाला विचार है जो बदलता रहता है जैसे-जैसे हम एक-दूसरे से बात करते हैं और एक-दूसरे के जीवन के बारे में अधिक जानते हैं। अगली बार जब आप खुद को "यह अनुचित है!" चिल्लाने वाले हों, तो एक सेकंड के लिए सोचें: मैं किस प्रकार की निष्पक्षता की तलाश कर रहा हूँ? क्या यह योग्यता है, क्या यह ज़रूरत है, या यह समानता है? सिर्फ़ सवाल पूछना ही एक दार्शनिक बनने की दिशा में पहला कदम है।