Você já se perguntou o que acontece quando uma comunidade inteira decide desacelerar, esperar e olhar para dentro ao mesmo tempo?

Para mais de um bilhão de pessoas, isso acontece todos os anos durante o Ramadã, o mês mais sagrado do Islã. É um tempo definido pelo Calendário Lunar, onde o ritmo da vida muda do burburinho do mundo exterior para a força silenciosa do coração.

Imagine uma noite no ano 610 d.C. Um homem chamado Maomé estava sozinho em uma caverna escura e silenciosa em uma montanha chamada Hira, perto da cidade de Meca. Ele estava procurando respostas sobre o mundo, perguntando-se por que havia tanta desigualdade e como as pessoas poderiam viver vidas melhores.

De repente, o silêncio foi quebrado. Os muçulmanos acreditam que, nesta noite, o Anjo Gabriel apareceu a Maomé e revelou os primeiros versículos do Alcorão, o livro sagrado do Islã. Este momento foi tão poderoso que mudou o curso da história para sempre.

Imagine isso
A silhueta de uma pessoa olhando para fora de uma caverna para uma bela noite estrelada.

Imagine estar no alto de uma montanha à noite. O ar está fresco e a cidade de Meca brilha com fracas luzes a óleo abaixo. Você ouve um som como o zumbido de abelhas: as primeiras palavras de um livro que será lido por bilhões de pessoas pelos próximos 1.400 anos.

Este mês específico, o nono mês do ano islâmico, tornou-se o tempo em que os muçulmanos relembram essa revelação. Mas eles não fazem isso com uma festa comum. Em vez disso, eles o fazem através de uma prática profunda e desafiadora: eles param de comer e beber do amanhecer ao pôr do sol.

À primeira vista, isso pode parecer uma maneira estranha de comemorar. A maioria de nós pensa em celebrações como momentos de banquete, não de jejum. Mas na filosofia do Islã, o ato de Sawm, ou jejum, é uma maneira de limpar o barulho de nossas vidas diárias para podermos ouvir algo mais importante.

Finn

Finn says:

"Se eu não almoçasse, acho que ficaria rabugento. Como as pessoas conseguem ficar tão calmas e gentis quando seus estômagos estão roncando? É como se elas tivessem um superpoder secreto."

Quando você está com fome, seu corpo lhe diz uma coisa: 'Eu quero comida'. Ao escolher esperar, você está dizendo ao seu corpo que você é o chefe dos seus impulsos. Isso cria um sentimento de Taqwa, que é um tipo especial de atenção plena ou consciência de Deus.

Pensadores ao longo da história exploraram por que esse 'não fazer' é tão poderoso. Um dos mais famosos foi Al-Ghazali, um filósofo que viveu há cerca de mil anos. Ele acreditava que o jejum não era apenas sobre o que você colocava na boca, mas sobre o que você permitia entrar em seu coração.

Al-Ghazali

Existem três graus de jejum: o comum, o extraordinário e o superlativo. O jejum superlativo é o jejum do coração contra pensamentos indignos.

Al-Ghazali

Al-Ghazali foi um filósofo do século XI que queria que as pessoas entendessem que os rituais religiosos são sem sentido se você não mudar seu caráter interior.

Al-Ghazali argumentava que qualquer um pode parar de comer, mas o jejum 'de verdade' é quando você também jejua de ser mau, de mentir ou de ser ganancioso. Ele via o mês como um campo de treinamento para a alma. Se você consegue controlar sua fome, provavelmente consegue controlar seu temperamento também.

Como o calendário islâmico é um Calendário Lunar, o Ramadã não fica em uma única estação. Ele se move pelo ano, retrocedendo cerca de onze dias toda vez que a terra dá uma volta ao redor do sol.

Você sabia?
Uma ilustração mostrando como as fases da lua se relacionam com as diferentes estações na Terra.

Como o ano lunar é mais curto que o ano solar, o Ramadã 'viaja' pelas quatro estações ao longo de um ciclo de 33 anos. Isso significa que alguém pode jejuar durante um inverno nevado em um ano e em um verão escaldante 15 anos depois!

Isso significa que, ao longo da vida, uma pessoa experimentará o Ramadã no calor do verão, quando os dias são longos e a sede é grande, e no frio fresco do inverno, quando o sol se põe cedo. Isso lembra as pessoas de que a vida está sempre mudando e que devemos encontrar nosso centro, não importa como o mundo pareça por fora.

Como é um dia típico durante este mês? Começa no escuro, antes mesmo que o sol dê sinal de nascer. As famílias se reúnem para uma refeição chamada Suhoor. Há uma certa magia na casa às 4:00 da manhã: o barulho silencioso das colheres, o cheiro de pão fresco e o conhecimento compartilhado de que um grande dia está por vir.

Mira

Mira says:

"Notei que quando algumas coisas são 'proibidas' por um tempo, você as aprecia muito mais depois. É como se o mundo ficasse mais colorido depois que você para de correr por ele."

Assim que o sol nasce, o jejum começa. Para muitos, este é um momento de trabalho, escola e vida normal, mas com um 'sabor' diferente. As pessoas tentam ser extra gentis e extra pacientes. Elas se concentram no Zakat, que significa dar àqueles que têm menos.

Dois lados
Foco na Disciplina

O desafio físico é o que mais importa. Ao superar a fome e a sede, você prova sua devoção e constrói uma força de vontade inabalável que pode enfrentar qualquer dificuldade.

Foco no Espírito

A parte física é apenas a 'casca'. O trabalho de verdade é psicológico: trata-se de verificar seu ego, ser mais gentil com os vizinhos e refletir sobre seus erros.

Quando o sol finalmente se põe no horizonte, o silêncio é quebrado pelo Adhan, a chamada para a oração. Este é o momento do Iftar, a refeição para quebrar o jejum. Tradicionalmente, começa com uma única tâmara e um gole de água, assim como Maomé fez séculos atrás.

Rumi

Há uma doçura escondida no vazio do estômago. Somos alaúdes, nem mais, nem menos. Se a caixa de ressonância estiver cheia de qualquer coisa, não há música.

Rumi

Rumi foi um poeta do século XIII que frequentemente usava música e dança para explicar como os humanos podem se conectar com o Divino. Ele via o jejum como uma maneira de abrir espaço para a alegria.

Rumi, o famoso poeta, pensava que quando estamos vazios de comida, nos tornamos como uma flauta. Uma flauta precisa ser oca para que a música passe por ela. Ele acreditava que o Ramadã era uma maneira de nos tornarmos 'ocos' para que a música espiritual pudesse tocar em nossas vidas.

Esse sentimento de estar 'oco' ou vazio também cria uma ponte de empatia. Quando seu estômago ronca, você é subitamente lembrado de cada pessoa no mundo que está com fome não por escolha, mas porque não tem o suficiente para comer.

Tente isso
Uma criança colocando um feijão colorido em um pote de vidro.

Você não precisa jejuar para praticar o espírito do Ramadã. Tente um 'Pote da Bondade' por uma semana. Toda vez que você fizer algo útil sem ser solicitado, ou toda vez que você se segurar para não fazer um comentário maldoso, coloque um feijão no pote. Veja quanta 'comida espiritual' você consegue coletar!

Essa experiência compartilhada constrói um senso poderoso de Ummah, ou comunidade. Quer você esteja em Londres, Jacarta ou Nova York, você sabe que milhões de outras pessoas estão sentindo exatamente o que você está sentindo naquele exato momento. Você está sozinho em seu jejum, mas nunca está solitário.

Através das Eras

610 d.C.
A 'Noite do Poder': Maomé recebe a primeira revelação do Alcorão na Caverna de Hira.
624 d.C.
O jejum durante o Ramadã é oficialmente estabelecido como um dos Cinco Pilares do Islã, tornando-se uma parte central da vida muçulmana.
1000s d.C.
Filósofos como Al-Ghazali escrevem livros profundos sobre os benefícios psicológicos do jejum, indo além das 'regras' para explorar o 'significado interior.'
1800s-Presente
À medida que os muçulmanos se espalham pelo mundo, o Ramadã é observado em todos os climas e fusos horários, do Círculo Polar Ártico à ponta da América do Sul.

À medida que o mês chega ao fim, a empolgação aumenta para a visão da próxima lua nova. Quando essa minúscula curva prateada aparece, o Ramadã termina e uma grande celebração de três dias chamada Eid al-Fitr começa.

Eid é o 'Festival da Quebra do Jejum'. É um tempo de roupas novas, presentes e comida incrível. Mas a alegria do Eid parece diferente por causa do trabalho feito durante o Ramadã. É a alegria de ter terminado uma jornada longa, bonita e difícil.

Mira

Mira says:

"Eu adoro como a lua é o relógio para todo mundo. Não importa onde você more, você está olhando para o mesmo céu para descobrir quando a celebração começa. Isso faz o mundo parecer pequeno e conectado."

Filósofos costumam dizer que não sabemos o que temos até que se vá. O Ramadã prova isso todos os dias. O primeiro copo de água ao pôr do sol não tem gosto apenas de água: tem gosto de milagre. Isso nos lembra que as coisas simples que tomamos como certas são, na verdade, grandes presentes.

Muhammad Iqbal

O jejum não é apenas um ato físico: é uma maneira de fortalecer o ego humano e prepará-lo para os desafios da vida.

Muhammad Iqbal

Iqbal foi um pensador do século XX que acreditava que as pessoas modernas frequentemente perdiam seu senso de 'eu' porque estavam muito distraídas com coisas materiais.

Iqbal era um filósofo que acreditava que o espírito humano precisa de 'pressão' para crescer, assim como um pedaço de carvão precisa de pressão para se tornar um diamante. Para ele, a autodisciplina do jejum era essa pressão. Era uma maneira de tornar o espírito forte e brilhante.

Você sabia?
Uma tigela de tâmaras e um copo de água em uma mesa decorada.

Em muitas culturas muçulmanas, as pessoas quebram o jejum com tâmaras. Isso não é apenas tradição: as tâmaras são recheadas com açúcar natural e fibras, o que dá ao corpo um 'despertar' suave e saudável após um longo dia de descanso.

Então, o Ramadã é sobre fome? Ou é sobre algo totalmente diferente? Parece ser um mês em que trocamos a comida para nossos corpos pela comida para nossas mentes. É um momento para perguntar: Quem sou eu quando não estou ocupado consumindo coisas?

Em nosso mundo moderno, onde tudo está disponível instantaneamente, a ideia de esperar de propósito é quase radical. É uma maneira de dizer que algumas coisas valem a espera, e que as melhores partes de nós são as partes que não podem ser vistas ou comidas.

Algo para Pensar

Se você tivesse que 'jejuar' de algo além de comida, o que seria?

Pense em algo que você usa todos os dias: talvez um tablet, videogames ou até mesmo falar. Imagine abrir mão disso por um tempo determinado. Isso faria você se sentir mais livre ou apenas entediado? Não há resposta certa, apenas a observação de como sua mente reage à espera.

Perguntas sobre Religião

As crianças têm que jejuar durante o Ramadã?
Não, as crianças não são obrigadas a jejuar até atingirem a puberdade. Muitas crianças optam por fazer 'jejum de treino' por algumas horas ou meio dia para se sentirem parte da comunidade e aprenderem autodisciplina.
As pessoas podem beber água durante o jejum?
Um jejum completo inclui não comer nem beber nada do amanhecer ao pôr do sol. No entanto, pessoas que estão doentes, idosas, grávidas ou viajando não são obrigadas a jejuar, pois o Islã enfatiza que a saúde nunca deve ser colocada em risco.
Por que a data do Ramadã muda todo ano?
Ele segue o calendário lunar, que é baseado nas fases da lua. Como um ano lunar tem cerca de 354 dias, é mais curto que o ano solar, fazendo com que o mês gire pelas estações ao longo do tempo.

A Lua Ainda Nasce

O Ramadã nos lembra que somos mais do que nossos corpos físicos. É um convite para ver o mundo com olhos novos e um coração mais limpo. Quer você esteja jejuando ou apenas observando a lua mudar de forma, há uma certa magia na ideia de que, ao fazer menos, talvez nos tornemos mais.