Sufismo para Crianças

Você já olhou para um lago parado e viu as nuvens refletidas perfeitamente na água?

Há mais de mil anos, um grupo de pessoas chamadas Sufis acredita que o coração humano é como esse lago. Eles seguem uma tradição mística dentro do Islã que se concentra no lado 'interior' da fé, buscando uma conexão direta e pessoal com o divino através do amor e da meditação.

Imagine que você está andando por um mercado lotado na cidade de Bagdá, há doze séculos. O ar está carregado com o cheiro de café torrado, especiarias caras e a poeira de muitos pés. A maioria das pessoas está ocupada comprando, vendendo ou discutindo as notícias do dia.

Mas em um canto tranquilo de uma mesquita, ou talvez em uma casa simples nos arredores da cidade, um pequeno grupo de pessoas senta-se em círculo. Eles não estão falando sobre dinheiro ou política. Estão ouvindo um poema, ou talvez apenas sentados em silêncio, tentando sentir a presença de algo muito maior do que eles mesmos.

Imagine isso

Imagine uma sala onde a única luz vem de uma única lamparina a óleo tremeluzente. Não há móveis, apenas tapetes tecidos macios no chão. Você ouve o som baixo e rítmico de pessoas respirando juntas em sincronia: 'Hu... Hu... Hu...' Este é um alojamento Sufi, ou Khaniqah, um lugar construído especificamente para reflexão silenciosa e amizade.

Essas pessoas eram os primeiros Sufis. Enquanto a maioria das pessoas se concentrava nas regras externas da religião, os Sufis estavam interessados no 'porquê' por trás das regras. Eles acreditavam que conhecer a Deus não era apenas ler livros ou seguir leis, mas experimentar um sentimento de amor avassalador no coração.

Este movimento começou nos séculos VII e VIII, logo após o nascimento do Islã. Alguns dos primeiros Sufis eram famosos por usar mantos simples feitos de lã áspera. Na verdade, muitos historiadores acreditam que a palavra 'Sufi' vem da palavra árabe para lã, suf.

Finn says:

"Se a palavra Sufi vem de 'lã', isso significa que essas pessoas queriam se sentir confortáveis, ou estavam tentando se lembrar de que a vida pode ser um pouco áspera e difícil às vezes?"

O Caminho e o Coração

O Sufismo é frequentemente chamado de 'dimensão interior' do Islã. Se o Islã é como uma casa grande, os Sufis estão interessados na luz que enche os cômodos e nas pessoas que vivem dentro dela. Eles acreditam que cada pessoa tem uma faísca do divino dentro de si, mas ela é frequentemente encoberta por nossas preocupações diárias, nosso egoísmo e nossa raiva.

Para encontrar essa faísca novamente, um Sufi segue uma Tariqa, que é uma palavra árabe que significa 'caminho' ou 'via'. Este não é um caminho que você percorre com os pés, mas um que você viaja com sua mente e seus sentimentos. É uma jornada de ser distraído e egoísta para ser focado e gentil.

Tente isso

Os Sufis praticam o 'Dhikr', que significa lembrança. Tente isto: sente-se em silêncio e escolha uma palavra como 'Paz' ou 'Amor'. Feche os olhos e diga a palavra lentamente toda vez que expirar. Tente deixar todos os outros pensamentos — como o que será o jantar ou um jogo que você está jogando — simplesmente flutuarem como uma nuvem. Como seu coração se sente depois de cinco minutos?

Uma das ideias mais importantes no Sufismo é o 'Espelho do Coração'. Os Sufis dizem que o coração é como um espelho que se destina a refletir a luz de Deus. No entanto, quando somos gananciosos, ou quando mentimos, ou mesmo quando ficamos muito ocupados com 'coisas', é como poeira assentando no espelho.

Eventualmente, o espelho fica tão sujo que não consegue mais refletir nada. O objetivo de um Sufi é 'polir' o coração através da oração, da bondade e da lembrança (dhikr). Ao limpar a poeira do ego, eles acreditam que podem finalmente ver a verdade do mundo claramente.

A ferida é o lugar por onde a Luz entra em você.

Os Grandes Mestres

Ao longo da história, houve famosos mestres Sufis que ajudaram os outros a encontrar seu caminho. Uma das mais queridas foi uma mulher chamada Rabia de Basra, que viveu no Iraque no século VIII. Ela nasceu em uma família muito pobre e foi até escrava por parte de sua vida, mas seu espírito era incrivelmente livre.

Rabia ensinou que devemos amar a Deus simplesmente porque é a coisa mais bela a se fazer, não porque temos medo de punição ou porque queremos uma recompensa. Ela costumava andar pelas ruas carregando um balde de água e uma tocha. Quando as pessoas perguntavam o porquê, ela dizia que queria apagar os fogos do Inferno e queimar os portões do Paraíso, para que as pessoas amassem apenas por amor.

Você sabia?

O Sufismo não é apenas um grupo. Como é um 'caminho', diferentes mestres iniciaram diferentes 'ordens' ou escolas. Alguns se concentram no silêncio, outros na música e outros em ajudar os pobres. É como se houvesse muitas maneiras diferentes de escalar uma montanha, mas todas levam ao mesmo pico.

Mais tarde, no século XIII, um homem chamado Jalaluddin Rumi tornou-se talvez o Sufi mais famoso de todos. Rumi era um estudioso brilhante, mas sua vida mudou quando conheceu um místico andarilho chamado Shams. A amizade deles foi tão profunda que, quando Shams desapareceu, Rumi começou a derramar seus sentimentos em milhares de poemas.

Rumi escreveu sobre pássaros, sobre átomos, sobre pão e sobre as estrelas, sempre encontrando uma maneira de mostrar como tudo no universo está conectado pelo amor. Ele acreditava que a música e a poesia eram 'o ranger das portas do Paraíso'.

Mira says:

"Rumi diz que somos todos conectados como ondas em um grande oceano. Isso me faz pensar que, quando sou gentil com outra pessoa, estou na verdade sendo gentil com uma parte de mim que ainda não conheci."

A Dança do Dervixe

Se você viajar para a Turquia hoje, poderá ver uma visão linda e incomum: homens com chapéus marrons altos e longas saias brancas girando em círculos. Estes são os Dervixes Mevlevi, um grupo iniciado pelos seguidores de Rumi. Sua prática de girar é chamada de Sama.

Para um Sufi, esta dança é uma forma de oração. Enquanto giram, eles mantêm uma mão apontada para o céu (para receber a graça) e uma mão apontada para a terra (para dar essa graça ao mundo). Eles estão tentando se tornar uma ponte entre o mundo espiritual e o mundo físico.

Imagine isso

Observe os Dervixes Rodopiantes. Suas saias brancas são pesadas na parte inferior para que, quando giram, as saias se abram em círculos brancos perfeitos. Eles parecem grandes flores brancas desabrochando de uma vez no meio da sala. A música de um clarinete de junco, chamado Ney, toca uma melodia solitária e comovente ao fundo.

Parece que eles podem ficar tontos, mas eles são treinados para focar tão profundamente que o mundo ao redor deles desaparece. Eles se tornam como os planetas girando ao redor do sol. Naquele momento de giro, eles não estão pensando em seus nomes, seus trabalhos ou seus problemas. Eles estão apenas 'sendo'.

Adeus à pessoa que eu era! Eu sou agora apenas uma gota no oceano.

Histórias do Tolo Sábio

Os Sufis frequentemente usam histórias para ensinar grandes ideias, porque as histórias podem desviar de nossos cérebros lógicos e ir direto para nossos corações. Um dos personagens mais famosos nas histórias Sufis é Nasreddin Hodja, às vezes chamado de 'Tolo Sábio'. Ele é um personagem que frequentemente faz coisas que parecem bobas, mas que na verdade contêm uma lição profunda.

Em uma história, Nasreddin é visto procurando suas chaves sob um poste de luz. Um vizinho aparece para ajudar e pergunta: 'Onde exatamente você as perdeu?' Nasreddin aponta para um beco escuro e diz: 'Ali, na escuridão.' O vizinho fica confuso. 'Então por que você está procurando aqui?' Nasreddin responde: 'Porque há mais luz aqui!'

Finn says:

"Eu gosto do Nasreddin! Ele é como um filósofo que conta piadas. Isso me faz pensar: pode-se ser muito sábio e muito bobo ao mesmo tempo?"

Esta história é uma lição Sufi clássica. Ela sugere que muitas pessoas procuram felicidade ou verdade em lugares 'brilhantes' e fáceis, como dinheiro ou fama, embora saibam que aquilo que realmente perderam — sua paz interior — está escondido nos lugares 'escuros' e silenciosos de suas próprias almas.

Através das Eras

O Sufismo viajou pelo mundo, adaptando-se a diferentes culturas enquanto mantinha sua mensagem central de amor. Ele se moveu dos desertos da Arábia para as montanhas da Pérsia, as planícies da Índia e as cidades da África Ocidental. Em cada lugar, os Sufis usaram a música e a linguagem locais para expressar suas ideias.

No mundo moderno, o Sufismo continua sendo uma expressão pacífica e artística da fé. Em muitos países, os santuários Sufis são lugares onde pessoas de todas as diferentes religiões se reúnem para encontrar a paz. Até mesmo pessoas que não são religiosas se sentem atraídas pela poesia Sufi porque ela fala da experiência humana universal de anseio e admiração.

Eu não tenho outro mestre a não ser o Amor.

Ser Sufi não é saber todas as respostas. É ser um 'viajante' em uma jornada que nunca termina de verdade. É aprender a olhar para uma flor, um amigo, ou até mesmo um momento difícil, e ver a beleza escondida dentro dele. É a arte de manter o coração aberto, mesmo quando é difícil fazê-lo.

A Jornada Continua

O Sufismo nos lembra que o mundo é muito mais profundo do que parece na superfície. Seja através de um poema de Rumi, uma história sobre um tolo sábio ou um momento de respiração silenciosa, o 'caminho' está sempre lá, esperando por qualquer um que queira olhar para dentro e polir o espelho.